الخلافة المغتصبة — الصفحة ٢٣٧

خاتمة

هناك سؤال لا بد من طرحه في هذا السياق الحساس . . هل ثمة أزمة تاريخية أو

أزمة مؤرخين ، في ثقافتنا الإسلامية ؟ .

لا شك في أن المتجول عبر الفجاج المختلفة في هذا التاريخ . . سيدرك

لا محالة ، إن الأزمة ، هي أزمة الاثنين معا ! وذلك لسبب بسيط : هو أن المؤرخ

الذي لا يزال حتى اليوم ، ابن بيئته التاريخية وابن الخطاب التاريخي السائد . إما

أنه يوجد ضمن واقع تاريخي متخلف ، ويتحرك في خط التعميق والتكريس لذلك

الواقع . أم أنه يوجد ضمن أجواء بيئة تاريخية هي في حد ذاتها امتداد لواقعنا

التاريخي القديم ، وفي كلتا الحالتين ، يكون المؤرخ ضحية لواقعه أو خطابه

التاريخي السائد .

وإذا ما أردنا توسيع دائرة النقاش حول هذا الموضوع ، ليشمل بذلك كل

أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، لقلنا بأن المؤرخ اليوم يلعب دورا

خطيرا ، ويمارس مهمة صعبة ، من حيث أن المؤرخ يملك إمكانية لتغيير الأفكار

والرؤى في مجتمعه ، تلك الأفكار والرؤى التي لا تزال تجد امتداداتها في كل واحة

من واحات وجودنا الحضاري .

غير أن المشكلة ما تزال قائمة ، فعزوف المؤرخ عن استيعاب مادته أو التآمر

على طرح الحقيقة ، والعمل على طمسها بأسلوب التحريف والتزوير ، هو أقرب

الطرق إليه لا بد إذن من أن ننعى جميعا هذا الواقع المتخشب في موقفه ، ولندع إلى