الخلافة المغتصبة — الصفحة ٢١٤

الذاكرة أساس الشخصية

الذاكرة أساس الشخصية

الذاكرة . . أساس الشخصية !

تكمن عدالة الإسلام في رفع التكليف عما يتعلق بالذاكرة ، إذا صمم المسلم

على تجاوزها في حالة مخالفتها لصريح الأحكام الشرعية ، وذلك مرجعه إلى واقعية

التقدير الذي يكنه الإسلام للإنسان ، فهو ينظر إليه مجردا من ماضيه الشركي

مثلا ، وفي كلامنا عن الخلفاء نضطر إلى استحضار بعض من تاريخهم ليس من

أجل تحميلهم إياه ومحاكمتهم من خلال ذاكرتهم الجاهلية . إنما لسببين

ضروريين :

أولا : من أجل معرفة مدى عزوفهم عنها ، إذ أن الحفاظ على بعض من تلك

القيم الجاهلية يجعل من الحق التعرض لهم والحكم عليهم من خلال ماضيهم ،

لأنه - إذ ذاك - يشكل رافدا حقيقيا لسلوكهم .

ثانيا : لأنه مهما كان الأمر ، فإن التاريخ ضروري لضبط معايير الشخصية

وإحراز العلم بمفاتيحها الحقيقية ولأنه إذا لم يخل من تلوث ، فإنه يتحول إلى رافد

لا شعوري لسلوك الإنسان .

ولنبدأ قبل كل شئ بقضية أساسية ، لها علاقة مهمة بالتوازن الشخصي وهي

قضية الخمر في الجاهلية ، فكما سبق أن أكدنا ، فإن الخمر لم تكن من عادة سادة

العرب ، كشأن بني هاشم مثلا ، بقدر ما هي عادة لأذل أحياءها .

ولنر كيف أن الخمر تمكنت من الشيخين . وكيف أنهم أبوا الانتهاء عنها حتى