الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٩

حركة النفاق في المجتمع الاسلامي

الداخل وبأسلوب سري للغاية . فتحولوا إلى شريحة منافقة في المجتمع تترصد

الفرصة للانقضاض عليه .

ولم يكن النفاق في حقيقة الأمر سوى امتداد طبيعي ومنطقي للشرك . فهو

حلقة من حلقاته التاريخية . ظل بنو أمية على امتداد أحفادهم يمثلونه . في حين

استمر التوحيد مع محمد وعلي وبنيه ( ع ) .

إن الطبيعة الامتدادية للشرك ، نلمحها في عودته بعد أن استتب الأمر لبني

أمية عندما لحقت أهل البيت ( ع ) أعنف ضربة بقتل الإمام الحسين ( ع ) تمثلها يزيد

وهو يومها مالك لزمام الأمور :

ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل ( 4 )

لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا : يا يزيد لا تشل

قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلنا ميل بدر فاعتدل

لست من عقبة إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل

لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل

وأوضح الرسول الأعظم ( ص ) فيما أوضح للمسلمين . من أن سمة النفاق

تتجلى في بغض هذا البيت الهاشمي وفي بغض علي ( ع ) لذلك شاع قوله عليه

الصلاة والسلام : ( يا علي ، لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق " ( 5 ) .

وعندما جعل القرآن سمة المنافقين في لحن القول ، أدرك المسلمون إن ذلك

يتم من خلال موقفهم من علي ( ع ) لقد روى الجمهور ، عن أبي سعيد الخدري أنه

قال في قوله تعالى :

( 4 ) تاريخ ابن كثير 8 / 204 . ( 5 ) كنز العمال / علاء الدين الهندي ص 598 ج 11 مؤسسة الرسالة ط 5 - 1405 ه‍ بيروت . ورواه أيضا أحمد ومسلم والترمذي .