الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٨٤

ابن خلدون ومعاوية بن أبي سفيان !

ذوات الغايات في الزنا ( 107 ) .

بهذا النسب . . يستقيم أمر معاوية ، ويستسيغه المخيال الخلدوني ، ويجعل

أمره لا يخالف النبوة والخلافة .

ثانيا : الشرع .

تقوم شرعية معاوية فيما خاضه من حروب ، في أنه اجتهد ، وهذا رأي ابن

خلدون على أساس ذلك الاجتهاد تحل إشكالية الموقف المطلوب اتخاذه إزاء معاوية

وأعماله ، ولكن لا بد من طرح السؤال ، على أي أرضية إيمانية بنى معاوية ملكه ؟

وعلى أي أساس شرعي يسوغ تصويب ابن خلدون لفعاله كلها ، وكان معاوية

- كما أجمع المؤرخون - قد سن لعن علي على المنابر والمساجد . . هذا ناهيك عن

قتله للمسلمين وإحداثه في الدين كما أخبر بذلك الرسول ( ص ) في الروايات

المستفيضة في التنبؤ ببني أمية . . وهو في نفس الوقت تخطئ لعلي ( ع ) في قتاله

لمعاوية ، وفي اعتباره من أهل الفسوق .

( 107 ) تذكرة الخواص ، وربيع الأبرار للزمخشري .