الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٧٥

عثمان والفتنة

ومن هنا تبين كيف أن الفائدة عمت عند ذكر الحوار ، وأن محمدا لم يخرج

مستحيا كما تخيله ابن خلدون ، وإنما عنفه وضربه وأخلى بذلك الطريق للثوار كي

يشرعوا في قتله ، ولا أدل على ذلك مما ذكرنا من شكوى بنت الفرافصة ما فعل

محمد بن أبي بكر ، عندما سألها علي ( ع ) كما تقدم ، ولو كان استحيا وخرج كما

زعم ، لما شكت الكلبية ، ولكانت من الشاكرين له . ولما كانوا انتقموا منه شر

انتقام حين ظفروا به وأحرقوه انتقاما ليوم الدار ، ولقاء ما صدر عنه من عنف في

قتل عثمان . ولقد ذكر ابن خلدون في مورد آخر ، وفي لحظة تبرير جديد إن ابن

حديج كان قد منع محمد ابن أبي بكر الماء جزاء بما فعل بعثمان ، ثم أحرقه في

جوف حمار .

أفلا يدل ذلك على أن موقف محمد العنيف من عثمان ، كان مما اشتهر به في

زمانه ! .

لقد امتنع ابن خلدون عن نقل تفاصيل الحوار الذي دار بين الاثنين ، حتى

يتسنى له القول :

" ثم استحيا وخرج " .

ويبقى أن نطرح سؤالا على ابن خلدون عن موقع وموقف عائشة من مقتل

عثمان .

ابن خلدون ، لم يذكرها بشئ . وقصارى ما جادت به قريحته في هذا المجال

قوله : ثم خرجت عائشة إلى الحج ودعت أخاها فأبى فقال له حنظلة الكاتب :

تدعوك أم المؤمنين فلا تتبعها ، وتتبع سفهاء العرب فيما لا يحل ؟ ولو قد صار الأمر

إلى الغلبة غلبك عليه بنو عبد مناف " ( 95 ) .

وفي مورد آخر قال : وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة كانت خرجت إلى

مكة وعثمان محصور كما قدمناه ، فقضت نسكها وانقلبت تريد المدينة ، فلقيت في

طريقها رجلا من بني ليث أخوالها ، فأخبرها بقتل عثمان وبيعة علي فقالت : قتل

عثمان والله ظلما ولأطلبن بدمه فقال لها الرجل ولم أنت كنت تقولين ما قلت ؟

( 95 ) تاريخ ابن خلدون ص 574 ج 2 .