الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٤٣

خبر السقيفة

هناك ثلاثة أمور نستفيدها مما سبق ذكره في تحليل أمر السقيفة .

أولا : أنها مؤتمر فاقد للشرعية من حيث ترتبه على موقف مخالف ، وهو

التخلف عن جيش أسامة .

ثانيا : أنها لم تكن بحضور جميع الصحابة فهي إذن ليست شورى .

ثالثا : منيت بمعارضة من قبل أعداد كبيرة من رموز الصحابة .

في ضوء هذه النقاط الثلاث التي استفدناها من خلال سردنا لأحداث السقيفة

سوف نناقش ابن خلدون وهي الآن بمثابة فرضيات لمزاولة التحليل .

جاء في نص ابن خلدون حول السقيفة " فأتوهم في مكانهم ذلك - يقصد

أبو بكر وعمر وأبو عبيدة - فأعجلوهم عن شأنهم ( يقصدون الأنصار ) وغلبوهم

عليه جماعا وموعظة " ( 44 ) .

إن أول إطلالة على هذا النص الذي افتتح به صاحبنا حديث السقيفة ، يؤكد

على الموقف النظري لابن خلدون من مسألة الإمامة . وكذلك يؤكد على الواقع

التاريخي الذي كان سببا في نشوء مثل هذه النظريات . إنها نظرية الإمامة القائمة

على أساس الغلبة .

( 44 ) تاريخ ابن خلدون ص 468 ج 2 .