الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٤١

صلاة أبي بكر

وقال الإمام علي ( ع ) : " كان لي من رسول الله ( ص ) مدخلان : مدخل

بالليل ، ومدخل بالنهار . فكنت إذا أتيته وهو يصلي تنحنح " .

كيف بعد كل هذا الحرص على مناجاة علي ( ع ) وهو لا يزال بين أظهرهم .

كيف يزهد في وجوده ، وهو مقبل على الغياب . هل يعقل ذلك عند كل ذي

لب ، رشيد ! .

وما كان ذلك جهلا من ابن خلدون في حفظ الأحداث . ولا غباء منهم في

انتقاء الأخبار ، إنها حبكة مدبرة ونزعة مستترة . وذلك عندما ذكر أبي بكر في دفن

الرسول ( ص ) فقال :

واختلفوا أيدفن في مسجده أو بيته ، فقال أبو بكر : سمعته ( ص ) يقول :

" ما قبض نبي إلا ويدفن حيث قبض . فرفع فراشه الذي قبض عليه وحفر له

تحته ( 39 ) " .

وهذه واحدة من كبريات الهناة في مشروع التدليس الخلدوني وقد سبق أن

ذكرنا عدم حضور أبو بكر وعمر في تغسيل الرسول ( ص ) ودفنه وقد جاء في الأخبار

ما يسند ذلك .

إذ بينما علي ( ع ) دائب في جهاز رسول الله ، فمضيا - عمر وأبو بكر - مسرعين

نحوهم فلقيا أبا عبيدة بن الجراح فتماشوا إليهم ثلاثتهم ( 40 ) .

وذكر أبو ذئيب الهذيلي : قدمت المدينة ولها ضجيج كضجيج الحاج إذا أهلوا

بالإحرام فقلت :

مه ؟ قالوا : قبض رسول الله ( ص ) فجئت إلى المسجد فوجدته خاليا ، فأتيت

بيت رسول الله ( ص ) فأصبت بابه مرتجا ، وقيل : هو مسجى . وقد خلا به

أهله ، فقلت : أين الناس ؟ فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا إلى الأنصار ( 41 ) .

فكيف تهيأ للوضاعين ومصدقيهم إن أبا بكر الذي سار إلى السقيفة مع فاروقه

( 39 ) التاريخ / ابن خلدون ص 467 ج 2 ( 40 ) تاريخ الطبري . ( 41 ) ابن حجر في الإصابة وابن الأثير في أسد الغابة .