الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٣٨

صلاة أبي بكر

الخميس عقد لأسامة لواءه بيده فخرج وعسكر بالجرف . وذكر صاحب

الطبقات :

" وخرج إلى معسكره فأمر الناس بالرحيل ، فبينما هو يريد الركوب إذا رسول

أمه أم أيمن قد جاء يقول : إن رسول الله يموت فاقبل وأقبل معه عمر وأبو عبيدة

فانتهوا إلى رسول الله ( ص ) وهو يموت فتوفي حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثني

عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول " .

إذن فالرواية تثبت لنا أن هناك غياب كامل لأبي بكر من أحداث الموت . وأنه

لم يقضي معه الوقت الكافي لإجراء حديث معه بذلك الشكل ، والصلاة بالمسلمين

لغاية سبعة عشر صلاة . فهناك باختصار قرائن تثبت غياب أبي بكر عن كل

ما جرى في بيت النبي ( ص ) وأنه لم يصل بالناس سبعة عشر صلاة حتى وفاة النبي

( ص ) وهي :

1 - أبو بكر كان من المعسكرين بالجرف منذ يوم التجهيز الخميس إلى الاثنين ،

أي عند رجوع الناس من الجرف .

2 - في تلك اللحظات المعدودة التي بقيت من يوم الاثنين ، كان أبو بكر

بالسنح .

إن وجود أبي بكر في حضرة الرسول ( ص ) يصلي بالمسلمين ، يعني أن أبا بكر لم

يكن حاضرا بالجرف .

وهذا يدل على أنه كان من الذين تخلفوا عنه . فكيف يسمح له الرسول ( ص )

بذلك وهو قد لعن كل متخلف عنه . فتأمل .

لقد أورد ابن خلدون خبر صلاة أبي بكر . وانتقى وجها من وجوه الرواية التي

تعددت حبكاتها بشكل متناقض ، واختار منها ما هو مناقض الرسول ( ص ) صلى

عن يمينه وهو يصلي عن يساره . فيصلي هو بصلاة النبي ( ص ) والمسلمون يصلون

بصلاة أبي بكر . وهذه بأمي وأبي ، هي الفوضى الفقهية التي اتصفت بها البكرية

المختلقة لهذه الواقعة . إذ كيف يأتم أبو بكر بالرسول ( ص ) من جهة اليسار .

وكيف أن المسلمين عزفوا عن الائتمام برسول الله ( ص ) وصاروا على هذه الواسطة