الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٣٧

صلاة أبي بكر

في القدح وهو في النزع فيمسح وجهه في الماء ويقول : اللهم أعني على سكرات

الموت فلما كان يوم الاثنين وهو يوم وفاته خرج إلى صلاة الصبح عاصبا رأسه " .

إن الرسول ( ص ) كان يعاني حرارة الموت ، وإنه في اللحظات الأخيرة من

عمره . ثم يعود فيورد كلام أبي بكر " أراك أصبحت بنعمة الله " فآثار الترقيع

واضحة للبيب ، وعملية الاختلاق ظاهرة في تدليس بن خلدون رضوخا للرغبة

المذهبية والنزوع البكري . وبعد ذلك لا بد أن نشير إلى ملاحظتين في هذا النص

المختلق :

الملاحظة الأولى ، حول صلاة أبي بكر .

الملاحظة الثانية ، حول موت النبي ( ص ) وهو في حجر عائشة .

الملاحظة الأولى :

هناك ما يجلي اهتزاز النص من أساسه في مسألة صلاة أبي بكر . لقد ثبت في

الأخبار أن عليا ( ع ) لم يبرح رسول الله ( ص ) طيلة فترة مرضه . وأنه بقي ملازما

له حتى انتهى من دفنه . وهو لولا ذلك الانشغال لما فاته أمر السقيفة . أين إذا كان

موقعه من تلك الصلاة وهل كان يصلي بصلاة أبي بكر أم بصلاة الرسول ( ص )

ولماذا لم يذكروا وجوده في هذه الصلاة ، التي أتاها الرسول ( مر ) وهو متكئ على

العباس والإمام علي ( ع ) إن البكرية التي اصطنعت هذه الأحاديث تريد أن تجعل

أبا بكر ذا حضور مكثف في كل المواطن . في وفاة الرسول وفي السقيفة وهذا أمر

مستحيل . فأبو بكر دعي لتجهيز جيش أسامة وعدم التخلف عنه .

وكان الرسول ( ص ) حسب ما جاء في الأخبار متشبثا بإنفاذ جيش أسامة حتى

اليوم الذي توفي فيه كما سننقل في النص الآتي وأن طيلة السبع عشرة صلاة لم يكن

الرسول ( ص ) يطيق رؤية من أنفذهم في جيش أسامة وكان يزجرهم كلما ظهر له

أحدهم . وكانوا طيلة ذلك الوقت معسكرين بالجرف خارج المدينة .

فلما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشر من هجرة

رسول الله أمر رسول الله ( ص ) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا

أسامة بن زيد . فلما كان يوم الأربعاء بدئ به المرض فحم وصدع فلما أصبح يوم