الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٣

مقدمة

بقوله . أو علي يصلي ! ؟ .

وهو حال من انخرط بغباء في هذه الجوقة الناصبية في عصرنا ، لقد قال ابن

الأثير في كامله :

" قال علي بن عيسى : لو سئل هؤلاء عن معنى الرفض والإلحاد ما عرفوه

ولا فهموه " .

ويؤسفني جدا أن تستمر الحقيقة في الغياب عن هذه الأمة النائمة ، والتي زادها

نوما كسلها في التماس عقيدتها الصحيحة ، مكتفية بما حملته أقلام التحريف على

أديم التاريخ .

وهناك أيضا بعض من صغار القوم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني ، ممن

راموا تهديدنا بعد سماعهم الكتاب ، ويا ليتهم قرأوا ما جاء فيه وتمعنوه ، إذن

لاستناروا منه ما يرشد ألبابهم في الفجاج المختلفة ، وقضوا به على عتمة أذهانهم

وجهالاتهم . وبعضهم وجد علينا في اتهامنا جمهورهم بالجهل والأمية . وكأنهم ممن

أخذتهم العزة بالجهل .

فترفعنا عن الالتفات إلى . استفزازاتهم الصغيرة ، وأحجمنا عن التنغم

بأقاويلهم إحجام الساري عن نقيق الضفادع . إنهم حاولوا تسلق مقامات العلماء

بجهلهم وصغارهم . هؤلاء رحمة بهم سوف لا نعطي أهمية لما قالوه .

وفي النهاية أود أن أقول إن كتابنا هذا محاولة في استدراك ما فاتنا هناك . عاملين

الوسع في مناقشة القضايا الكبرى في الفكر الإسلامي وعقائده وتاريخه . التي

لا زالت عالقة في أذهان المسلمين لا يتوفر لديهم فيها حل شاف ولا جواب منطقي .

ولأن الإمامة وما يتصل بها من موضوعات هي مفتاح كل الصراعات التي شهدها

التاريخ الإسلامي ، وحيث كانت هي الأساس الذي تكاثرت عليه جميع

الاتجاهات والمذاهب الكلامية والفقهية ، كان لا بد من التطرق إليها بمزيد من

البحث والإيضاح . ولأن اختيارنا المنهجي - أيضا - ظل هو التاريخ ، لما يمثله هذا

الأخير من أهمية قصوى في تسهيل البحث وتيسير الايضاح ، تقرر عندي أن يكون

هو ميدان الدراسة من دون أن يقودنا ذلك إلى رفض الميادين الأخرى التي تساهم