الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٢٨

في مسألة تجهيز جيش أسامة

الإمام علي ( ع ) في بداية الأمر يتجنب المواجهة خوفا على عودة الناس إلى الشرك .

إن ابن خلدون أنهى القصة بشكل سريع ، وقفز على كل ما جرى . ليقول :

" ثم ذهبوا يعيدون عليه ، ثم قال : دعوني فما أنا فيه خير مما تدعونني إليه " .

السؤال الذي قد يطرحه كل لبيب على مؤرخ المغرب : لماذا طلب منهم أن

يدعوه ، ولماذا يكون جوابه بتلك الصيغة التي يبدو فيها اليأس ممن حوله ؟ بعد أن

كان قد حثهم على إحضار الدواة والقرطاس ؟ .

ابن خلدون سكت عن ذلك . لكن التواريخ التي سبقت ابن خلدون وأخذ

عنها . وكذا أخبار المحدثين الذين حفظ لهم ابن خلدون . تذكر أن لغطا شديدا

جرى في حضرة النبي ( ص ) على أثر طلبه إحضار الدواة والقرطاس . وأنه صلى

الله عليه وآله وسلم غضب في وجه عمر لما صدر عن هذا الأخير . فقد ذكر

الطبراني في الأوسط : " . . . " فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون

ما يقول رسول الله ( ص ) قال ، قال عمر : فقلت إنكن صويحبات يوسف إذا

مرض رسول الله عصرتن أعينكن ، وإذا صح ركبتن عنقه ! قال : فقال رسول

الله ( ص ) : " دعوهن فإنهن خير منكم " .

وفي صحيح مسلم ، إنه لما وقع الغوغاء ، وضج النبي ( ص ) قال أهله :

لا ينبغي عند النبي ( ص ) هذه الغوغاء ، فاختلفوا ، فقال بعضهم : احضروا

ما طلب ، ومنع آخرون ، فقال النبي ( ص ) " ابعدوا " .

وإذا حاولنا اكتشاف هؤلاء الذين خالفوا ، لن يكونوا إلا عمر بن الخطاب ! .

ذلك ما ذكره أحمد بن حنبل في مسنده ، مع تلطيف وتهذيب للعبارة بما

لا يخدش في عمر بن الخطاب ولا يكشف عن سوء أدبه مع الأنبياء . قال عن جابر

" إن النبي ( ص ) دعا عند موته بصحيفة ليكتب كتابا لا يضلون بعده ، فخالف عمر

بن الخطاب حتى رفضها " .

وفي نقلهم الحديث بالمعنى ، دلالة على قمة ما بلغه كلام عمر من وقاحة تدل

على ازدراءه واستهتاره بطلب النبي ( ص ) وانحطاط أسلوبه مع من جعل الله