الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٢٦

في مسألة تجهيز جيش أسامة

ثم سألوه عن مغسله .

وكان أولى بمؤرخ المغرب أن يقول ثم سأله أبو بكر ، بل في انتقاله من كلام أبي

بكر إلى صيغة الجمع دليل على غياب أبي بكر . فأهل السنة ردوا على أن يفردوا

ابن أبي قحافة وعمر بن الخطاب في كل مقام إذا كانت له مشاركة فيه .

ومرد أهل السنة أن يتكلموا بصيغة الجمع في المواقع التي يحضرها أبو بكر وعمر

إذا لم يكن هناك حضور مشرف لهما . كان يتكلموا بصيغة الجمع في فراري أحد .

وفي من تقول في إمارة أسامة . والحقيقة كما أثبتناها سابقا إن أبا بكر لم يطل

مكثه مع الرسول ( ص ) بل راح إلى السنح ( 18 ) ولم يعد إلا بعد موت النبي ( ص ) ثم

لم يلبث أن لحق بالأنصار إلى السقيفة برفقة عمرو أبو عبيدة وإنهم لم يحضروا دفن

النبي ( ص ) .

وفي هذا الفضل ، تطرق ابن خلدون إلى حادثة يوم الخميس ، ولم يطل المكث

عندها . لما تمثله من خطورة على مبناه المذهبي . قال : " وسألوه عمن يدخله القبر

فقال : أهلي .

ثم قال : إئتوني بدواة وقرطاس ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فتنازعوا

وقال بعضهم إنه يهجر ، وقال بعضهم أهجر ؟ يستفهم ، ثم ذهبوا يعيدون عليه ،

ثم قال :

دعوني فما أنا فيه خير مما تدعونني إليه .

لقد مر بن خلدون مر الكرام على هذه الحادثة ولا هو بمن يجهل قيمتها في فضح

سريرة الباطل ولا هو بمن يستصغر قدرها على أولي الألباب . إنه يعرف رواة ذلك

الخبر .

وهو من قراء البخاري والطبري إذ قال عنه :

" هذا أمر الجمل ملخص من كتاب أبي جعفر الطبري اعتمدناه للوثوق به

لسلامته من الأهواء الموجودة في كتب ابن قتيبة ( 19 ) " .

( 18 ) تاريخ الكامل لابن الأثير . ( 19 ) تاريخ ابن خلدون ص 495 ج 2 .