الخلافة المغتصبة — الصفحة ١٢١

لماذا ابن خلدون ؟

" ثم لم يأت من بعد هؤلاء إلا مقلد وبليد الطبع والعقل أو متبلد ينسج على ذلك

المنوال ويحتذي منه المثال ، ويذهل عما أحالته الأيام من الأحوال ، فيحلبون

الأخبار عن الدول ، وحكايات الوقائع في العصور الأول صورا قد تجردت من

موادها ، يكررون في موضوعاتها الأخبار المتداولة بأعيانها اتباعا لمن عني من

المتقدمين بشأنها ، ويغفلون أمر الناشئة في ديوانها ، ثم إذا عرضوا لذكر الدولة

نسقوا أخبارها نسقا محافظين على نقلها وهما أو صدقا ، لا يتعرضون لبدايتها

ولا يذكرون السبب الذي رفع من رايتها وأظهر من آيتها ، ولا علة الوقوف عند

غايتها ، فيبقى الناظر متطلعا إلى اقتفاء أحوال مبادئ الدول ومراتبها ، مفتشا

عن أسباب تزاحمها أو تعاقبها ، باحثا عن المقنع في تباينها أو تناسبها ( 10 ) " .

وكان مما وقع فيه ابن خلدون من مآزق إنه كان يصطنع للسلاطين الذين تزلف

لهم ، قصصا لا رصيد لها من الواقع . كأن ينسب زعماء الدولة الحفصية إلى عمر

بن الخطاب . كما جاء في قصيدته للخليفة أبي العباس ( 1370 - 1394 م ) ،

جاء فيها :

قوم ، أبو حفص أب لهم ، وما أدراك والفاروق جد أول

وكان الحفصيون ، قوما من البرير من قبيلة هنتاتة وهي جبال مصمودة ببلاد

المغرب الأقصى . هذا وكثير مثله من أمثلة التزوير والتزييف التي كان يقوم بها ابن

خلدون . وسكوته عن الكثير من الوقائع التاريخية حفاظا على سمعة السلطان .

وتأويله لكثير من الأحداث . كما سنرى في مثال تأريخه لوقائع العهد الأول وعصر

الفتنة ومسألة الخلافة .

( 10 ) المقدمة / ابن خلدون ص 5 .