الأحكام الواضحة — الصفحة ٩٥

عدد الأعيان النجسة

يحكم بطهارتها .

( مسألة 414 ) : الدم الذي قد يوجد في اللبن عند الحلب نجس

ومنجّس له .

السادس والسابع : الكلب والخنزير البريّان

بجميع أجزائهما وفضلاتهما ورطوباتهما ، دون البحريين .

الثامن : المسكر المائع بالأصالة بجميع أقسامه ،

وأمّا الجامد كالحشيشة وإن غلى وصار مائعاً بالعارض فهو طاهر ، لكنّه حرام ، وأمّا السبيرتو المتّخذ من الأخشاب أو الأجسام الأُخر فالظاهر طهارته بجميع أقسامه .

( مسألة 415 ) : العصير الزبيبي والتمري لا ينجس ولا يحرم بالغليان بالنار ،

فيجوز وضع التمر ، والزبيب ، والكشمش في المطبوخات مثل المرق ، والمحشي ، والطبيخ وغيرها ، وكذا دبس التمر المسمّى بدبس الدمعة .

التاسع : الفقّاع ، وهو شراب مخصوص متّخذ من الشعير ، وليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطبّاء .

العاشر : الكافر غير الكتابي نجس ، والكتابي أي اليهودي والنصراني والمجوسي طاهر ،

والكافر : من لم ينتحل ديناً ، أو انتحل ديناً غير الإسلام ، أو انتحل الإسلام وجحد ما يعلم أنّه من الدين الإسلامي ، بحيث رجع جحده إلى إنكار الأُلوهيّة أو التوحيد أو الرسالة ، ولا فرق بين المرتدّ والكافر الأصلي والخوارج المحكومون بالنجاسة ، وكذا النواصب والغلاة إذا استلزم غلوّهم إنكار الأُلوهيّة أو التوحيد أو الرسالة .

الحادي عشر : عرق الإبل الجلَّالة نجس ،

وأمّا عرق غيرها من الحيوان الجلَّال فطاهر .

( مسألة 416 ) : عرق الجنب من الحرام طاهر ،

ولكن لا تجوز الصلاة فيه على الأحوط ، والأحوط عدم اختصاص الحكم بما إذا كان التحريم ذاتياً كالزنا ،