الأحكام الواضحة — الصفحة ٩٤

عدد الأعيان النجسة

على الأحوط ، مثل ظرف الماء والسمن واللبن ، لا مثل ظروف العذرات والنجاسات .

( مسألة 407 ) : المذكورات إذا أُخذت من أيدي الكافرين محكومة بالطهارة أيضاً

إذا احتمل أنّها مأخوذة من المذكَّى ، لكنّه لا يجوز أكلها ، ولا الصلاة فيها ما لم يحرز أخذها من المذكى ، ولو من جهة العلم بسبق يد المسلم عليه ، وأمّا من جهة النجاسة فلا يحكم بنجاستها .

( مسألة 408 ) : السقط قبل ولوج الروح نجس ،

وكذا الفرخ في البيض على الأحوط وجوباً فيهما .

( مسألة 409 ) : الإنفحة هي ما يستحيل إليه اللبن

الذي يرتضعه الجدي أو السخل قبل أن يأكل .

الخامس : الدم من الحيوان ذي النفس السائلة ،

أمّا دم ما لا نفس له سائلة كدم السمك ، والبرغوث ، والقمل ، ونحوها فإنّه طاهر .

( مسألة 410 ) : إذا وجد في ثوبه مثلاً دماً لا يدري أنّه من الحيوان ذي النفس السائلة أو من غيره

بنى على طهارته .

( مسألة 411 ) : دم العلقة المستحيلة من النطفة نجس على الأحوط ،

ولكن الدم الذي يكون في البيضة طاهر ، والأولى الاجتناب عنه .

( مسألة 412 ) : الدم المتخلَّف في الذبيحة بعد خروج ما يعتاد خروجه منها بالذبح طاهر ،

لكنّه حرام ، إلَّا أن ينجس بنجاسة خارجيّة ، مثل السكَّين التي يذبح بها .

( مسألة 413 ) : إذا خرج من الجرح أو الدمل شيء أصفر يشكّ في أنّه دم أم لا يحكم بطهارته ،

وكذا إذا شكّ من جهة الظلمة أنّه دم أم قيح ، ولا يجب عليه الاستعلام ، وكذلك إذا حكّ جسده فخرجت رطوبة يشكّ في أنّها دم ، أو ماء أصفر