الأحكام الواضحة — الصفحة ٣٩

غايات الوضوء

غايات الوضوء

منه شيء توضّأ بلا مهلة وبنى على صلاته ، وأمّا في المسلوس فالأحوط وجوباً ذلك .

الثالثة : أن لا تكون له فترة تسع الصلاة والطهارة ،

وكان خروج الحدث متكرّراً بحدٍّ يكون تكرّر الوضوء عقيب كلّ حدث موجباً للحرج ، وكان يمكن الإتيان ببعض الصلاة بذاك الوضوء ، ففي المبطون ومن به سلس الريح يجب تكرار الوضوء إلى أن يحصل الحرج ، وفي المسلوس يكفي أن يتوضّأ لكلّ صلاةٍ ، بل لا يجب عليه التجديد ما لم يتحقّق التقاطر بين الصلاتين وإن حصل في أثناء الصلاة الأُولى ولكن لا ينبغي ترك الاحتياط .

الرابعة : أن يكون خروج الحدث متّصلاً

بحيث لا يمكنه الوضوء وإتيان الصلاة ولو ببعض منها معه ، فيجوز أن يصلَّي بوضوء واحد صلوات عديدة وهو بحكم المتطهّر إلى أن يجيئه حدث آخر ، وإن كان الأحوط في هذه الصورة أيضاً الوضوء لكلّ صلاة .

( مسألة 182 ) : في جواز مسّ كتابة القرآن للمسلوس والمبطون بعد الوضوء للصلاة مع فرض دوام الحدث وخروجه بعده إشكال ،

حتى حال الصلاة ، إلَّا أن يكون المسّ واجباً ، وكان وجوبه أهمّ من حرمة مسّ المحدث .

( مسألة 183 ) : يجب على المسلوس والمبطون التحفّظ من تعدّي النجاسة إلى بدنه وثوبه مهما أمكن

بوضع كيس أو نحوه ، ولا يترك الاحتياط بتغييره لكلّ صلاة .

الفصل السابع : غايات الوضوء

لا يجب الوضوء لنفسه ، وتتوقّف صحة الصلاة واجبة كانت ، أو مندوبة عليه ، وكذا أجزاؤها المنسيّة ، بل سجود السهو على الأحوط استحباباً ،