الأحكام الواضحة — الصفحة ٢٥٨

كفّارة الصوم

كفاه إطعام ستّين مسكيناً ، بل له الاكتفاء بعشرة مساكين .

( مسألة 1053 ) : إذا أفطر عمداً ثمّ سافر قبل الزوال للفرار عن الكفّارة لم تسقط عنه الكفّارة : بل وكذا لو بدا له السفر لا بقصد الفرار على الأحوط . وكذا لو سافر فأفطر قبل الوصول إلى حدّ الترخّص ، فإنّه تجب فيه الكفّارة على الأحوط .

( مسألة 1054 ) : إذا كان الزوج مفطراً لعذر فأكره زوجته الصائمة على الجماع

لم يتحمّل عنها الكفّارة وإن كان آثماً بذلك ، ولا تجب الكفّارة عليها .

( مسألة 1055 ) : يجوز التبرّع بالكفّارة عن الميّت صوماً كانت أو غيره ،

وفي جوازه عن الحيّ إشكال ، والأحوط العدم ، خصوصاً في الصوم .

( مسألة 1056 ) : وجوب الكفّارة موسّع ،

فلا تجب المبادرة إليها ، ولكن لا يجوز التأخير إلى حدّ يعدّ توانياً وتسامحاً في أداء الواجب .

( مسألة 1057 ) : مصرف كفّارة الإطعام الفقراء ،

إمّا بإشباعهم ، وإمّا بالتسليم إليهم ، كلّ واحد مدٌّ ، والأحوط مدّان ، ويجزئ مطلق الطعام من التمر والحنطة والدقيق والأرز والماش وغيرها ممّا يسمّى طعاماً .

( مسألة 1058 ) : لا يجزئ في الكفّارة إشباع شخص واحد مرّتين أو أكثر ،

أو إعطاؤه مدّين أو أكثر مع التمكَّن من الستّين .

( مسألة 1059 ) : إن كان للفقير عيال فقراء جاز إعطاؤه بعددهم

بشرط ضمّ سهام الصغار إلى سهم الكبير وتسليمها دفعة واحدة ، وبدونه يحسب الاثنان بواحد إذا كان وليّاً عليهم أو وكيلاً عنهم في القبض .

( مسألة 1060 ) : يجب القضاء دون الكفّارة في موارد :

الأوّل : نوم الجنب

حتّى يصبح على تفصيل قد مرّ .

الثاني : إذا أبطل صومه بالإخلال بالنيّة

من دون استعمال المفطر .

الثالث : إذا نسي غسل الجنابة

يوماً أو أكثر .