مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ٥٥٣

الاستدلال بالروايات على قاعدة الميسور

استطعتم ، ثمّ قال ( صلّى الله عليه وآله ) : ذروني ما تركتكم ، فانّما هلك من كان قبلكم

بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بشيء فائتوا منه ما استطعتم ،

وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه » ( 1 ) . وزاد في الكفاية ( 2 ) قوله ( صلّى الله عليه وآله )

لكفرتم بعد قوله « لما استطعتم » ولم أجده حسب ما راجعت الكتب الحاوية لهذه الرواية

( 3 ) . وعلى كل تقدير يقع الكلام تارةً في سند هذه الرواية ، وأُخرى في دلالتها ، فيقع

الكلام في مقامين :

أمّا المقام الأوّل : فلا شبهة في أنّ الرواية من المراسيل الضعاف ، ولا سيّما أنّ

راويها أبو هريرة الذي حاله أظهر من أن يخفى . وقد تصدّى لاثبات كونه متعمداً في

الكذب على الرسول ( صلّى الله عليه وآله ) سماحة السيّد شرف الدين العاملي ( 4 ) ( قدس

سره ) ولا سيّما أنّها غير موجودة في كتب متقدمي الأصحاب ، وإنّما رواها المتأخرون

نقلاً عن محكي كتاب عوالي اللآلي ( 5 ) . والكتاب المذكور أيضاً ليس موثوقاً به وقد

تصدّى للقدح عليه مَن ليس من عادته القدح في كتب الأخبار كصاحب الحدائق ( 6 ) ( قدس

سره ) .

وأمّا دعوى انجبارها بعمل الأصحاب فمدفوعة أوّلاً : بعدم ثبوت استناد

( 1 ) بحار الأنوار 22 : 31 . ( 2 ) كفاية الأُصول : 371 . ( 3 ) هذه الزيادة رويت في بحار الأنوار 22 : 31 ومجمع البيان 2 : 250 في ذيل الآية 101 من سورة المائدة . ( 4 ) في كتابه المسمّى ب‍ « أبو هريرة » . ( 5 ) عوالي اللآلي 4 : 58 / ح 206 . ( 6 ) الحدائق الناضرة 1 : 99 .