مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ٣٣

نقل كلام الشيخ في تقسيم القطع

الكلام في القطع الموضوعي

نقل كلام الشيخ في تقسيم القطع

بالغير لا بدّ من أن ينتهي إلى ما بالذات ( 1 ) .

الكلام في القطع الموضوعي

قد عرفت أنّ الطريقية شأن القطع ، بل هي نفس القطع ، فلا قابلية لها للجعل أصلاً

( 2 ) .

وقد يؤخذ القطع بحكم في موضوع حكم آخر يخالف متعلقه لا يماثله ولا يضاده ، بأن يكون

الحكم المأخوذ في موضوعه القطع متعلقاً بغير ما تعلّق به الحكم المقطوع ، سواء كان

من جنسه - كما إذا قال المولى : إذا قطعت بوجوب الصلاة وجب عليك التصدق بدرهم - أو

لا كما إذا قال : إذا قطعت بوجوب الصلاة حرم عليك الخمر مثلاً .

وقد يؤخذ في موضوع الحكم القطع بموضوع من الموضوعات ، كما إذا قال : إذا قطعت بكون

مائع خمراً وجب عليك الاجتناب عنه .

وكيف ما كان ، فقد قسّم شيخنا الأنصاري ( قدس سره ) ( 3 ) القطع الموضوعي إلى قسمين :

باعتبار أنّ القطع قد يكون مأخوذاً في الموضوع بنحو الصفتية ، وقد يكون مأخوذاً بنحو

الطريقية .

وتوضيحه : أنّ القطع من الصفات الحقيقية ذات الإضافة ، ومعنى كونه من الصفات

الحقيقية أنّه من الاُمور المتأصلة الواقعية في قبال الاُمور الانتزاعية التي لا

وجود إلاّ لمنشأ انتزاعها ، وفي قبال الاُمور الاعتبارية التي لا وجود لها

( 1 ) محاضرات في أُصول الفقه 1 : 402 - 403 . ( 2 ) تقدّم في ص 13 - 14 . ( 3 ) فرائد الأُصول 1 : 53 .