مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ٣٤٤

الاستدلال بالآيات على لزوم الاحتياط

أدلة وجوب الاحتياط

الاستدلال بالآيات على لزوم الاحتياط

أدلّة الأخباريين

على وجوب الاحتياط

وهي أُمور ثلاثة :

الأوّل : الآيات الكريمة : فمنها : الناهية عن القول بغير العلم ، كقوله تعالى : ( وَلاَ

تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) ( 1 ) ومنها : الناهية عن إلقاء النفس في التهلكة ،

كقوله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ( 2 ) ومنها : الآمرة

بالتقوى ، كقوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) ( 3 ) ولا يتمّ الاستدلال

بشيء منها .

أمّا الأُولى : فلأنّ حرمة القول بغير العلم ممّا لا خلاف فيه بين الأخبارين

والأُصوليين ، فانّ الأُصولي يعترف بأنّ القول بالترخيص إذا لم يكن مستنداً إلى دليل

فهو تشريع محرّم ، ولكنّه يدعي قيام الدليل عليه ، كما أنّ الأخباري القائل بوجوب

الاحتياط أيضاً يعترف بأنّ القول بوجوب الاحتياط من غير دليل يدل عليه تشريع محرّم ،

ويدّعي قيام الدليل عليه ، فهذه الآية الكريمة الدالة على حرمة القول بغير العلم

أجنبية عن المقام .

وأمّا الثانية الناهية عن إلقاء النفس في التهلكة : فلأنّه إن أُريد بها التهلكة

الدنيوية ، فلا شك في أنّه ليس في ارتكاب الفعل مع الشك في حرمته احتمال

( 1 ) الإسراء 17 : 36 . ( 2 ) البقرة 2 : 195 . ( 3 ) التغابن 64 : 16 .