مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ٣١٥

3 - روايات الحل

بالظهور وبيان تلك الأحكام ، فحيث لم يأمره بالبيان لحكمة لا يعلمها إلاّ هو ، صحّ

إسناد الحجب إليه تعالى . هذا في الشبهات الحكمية . وكذا الحال في الشبهات الموضوعية ،

فانّ الله تعالى قادر على إعطاء مقدّمات العلم الوجداني لعباده ، فمع عدم الاعطاء

صحّ إسناد الحجب إليه تعالى ، فصحّ الاستدلال بهذا الحديث على البراءة في الشبهات

الحكمية والموضوعية كحديث الرفع .

وممّا استدلّ به على البراءة روايات الحل ، وهي أربع على ما تفحّصناه عاجلاً :

الأُولى : موثقة مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « سمعته يقول : كل

شيء لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك ، وذلك مثل الثوب يكون

عليك ، قد اشتريته ولعلّه سرقة ، أو المملوك يكون عندك ولعلّه حرّ قد باع نفسه أو خدع

فبيع قهراً ، أو امرأة تحتك ولعلّها أُختك أو رضيعتك ، والأشياء كلّها على هذا حتّى

تستبين أو تقوم به البيّنة » ( 1 ) .

الثانية : رواية عبد الله بن سليمان ، قال : « سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الجبن -

إلى أن قال - سأخبرك عن الجبن وغيره ، كلّ ما كان فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتّى

تعرف الحرام منه بعينه فتدعه من قبل نفسك » ( 2 ) .

الثالثة : رواية معاوية بن عمار ( 3 ) ، وهي متحدة مع الرواية الثانية من حيث المضمون ،

بل من حيث الألفاظ إلاّ اليسير ، فراجع الجوامع . ويحتمل أن تكونا رواية واحدة ، فانّ

عبد الله بن سليمان رواها عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ومعاوية

( 1 ) الوسائل 17 : 89 / أبواب ما يكتسب به ب 4 ح 4 ( باختلاف يسير ) . ( 2 ) الوسائل 25 : 117 / أبواب الأطعمة المباحة ب 61 ح 1 ( باختلاف يسير ) . ( 3 ) المصدر السابق ح 7 .