مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ٢٣٥

الكلام في جبر عمل المشهور ضعفَ الخبر

الكلام في جبر عمل المشهور ضعفَ الخبر

بقي في المقام أمران لا بدّ من التعرّض لهما :

الأمر الأوّل : أنّ الخبر إن كان ضعيفاً في نفسه هل ينجبر ضعفه بعمل المشهور أم لا ؟

المشهور بين المتأخرين هو ذلك . وذكر المحقق النائيني ( قدس سره ) في وجه ذلك : أنّ

الخبر الضعيف المنجبر بعمل المشهور حجّة بمقتضى منطوق آية النبأ ، إذ مفاده حجّية

خبر الفاسق مع التبين ، وعمل المشهور من التبين ( 1 ) . ووافقناه على ذلك في الدورة

السابقة ، ولكن التحقيق عدم تمامية الوجه المذكور ، إذ التبين عبارة عن الاستيضاح

واستكشاف صدق الخبر ، وهو تارةً يكون بالوجدان ، كما إذا عثرنا بعد الفحص والنظر على

قرينة داخلية أو خارجية موجبة للعلم أو الاطمئنان بصدق الخبر ، وهذا ممّا لا كلام في

حجّيته على ما تقدّمت الإشارة إليه . وأُخرى : يكون بالتعبد ، كما إذا دلّ دليل معتبر

على صدقه فيؤخذ به أيضاً فانّه تبين تعبدي ، وحيث إنّ فتوى المشهور لا تكون حجّة على

ما تقدّم الكلام فيها ( 2 ) ، فليس هناك تبين وجداني ولا تبين تعبدي يوجب حجّية خبر

الفاسق .

وإن شئت قلت : إنّ الخبر الضعيف لا يكون حجّة في نفسه على الفرض ، وكذلك فتوى

المشهور غير حجّة على الفرض أيضاً ، وانضمام غير الحجّة إلى غير الحجّة لا يوجب

الحجّية ، فانّ انضمام العدم إلى العدم لا ينتج إلاّ العدم .

ودعوى أنّ عمل المشهور بخبر ضعيف توثيق عملي للمخبر به فيثبت به كونه ثقة ، فيدخل

في موضوع الحجّية ، مدفوعة بأنّ العمل مجمل لا يعلم وجهه ، فيحتمل أن يكون عملهم به

لما ظهر لهم من صدق الخبر ومطابقته للواقع بحسب

( 1 ) أجود التقريرات 3 : 190 و 191 . ( 2 ) في ص 167 - 170 .