مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ٢٢٤

أقسام التواتر

أقسام التواتر

بشأنها على ألسنة مختلفة ، وقد ذكرها صاحب الوسائل في الباب 8 من أبواب كتاب القضاء

فراجع ( 1 ) .

ثمّ إنّ الاستدلال بهذه الأخبار متوقف على ثبوت تواترها لتكون مقطوعة الصدور ،

وإلاّ فلا يصحّ الاستدلال بها كما هو ظاهر . ولا ينبغي الشك في أنّها متواترة

اجمالاً ، بمعنى العلم بصدور بعضها عن المعصوم ( عليه السلام ) وتوضيح ذلك أنّ التواتر

على أقسام ثلاثة :

الأوّل : التواتر اللفظي ، وهو اتفاق جماعة امتنع اتفاقهم على الكذب عادةً على نقل

خبر بلفظه ، كتواتر ألفاظ الكتاب الصادرة عن لسان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) .

الثاني : التواتر المعنوي ، وهو اتفاقهم على نقل مضمون واحد مع الاختلاف في الألفاظ ،

سواء كانت دلالة الألفاظ على المضمون بالمطابقة أو بالتضمن أو بالالتزام أو

بالاختلاف ، كالأخبار الحاكية لحالات أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الحروب وقضاياه

مع الأبطال ، فانّها متفقة الدلالة على شجاعته ( عليه السلام ) .

الثالث : التواتر الاجمالي ، وهو ورود عدّة من الروايات التي يعلم بصدور بعضها مع

عدم اشتمالها على مضمون واحد .

( 1 ) منها : ما عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) خطب الناس في مسجد الخيف فقال : « نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلّغها من لم يسمعها ، فربّ حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه » ، الحديث الوسائل 27 : 89 / أبواب صفات القاضي ب 8 ح 43 .