مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ١٧٢

توجيه بعض المحققين كلام الشيخ

توجيه بعض المحققين كلام الشيخ

الحاكي عن شيء من علل تحققه خارجاً ، ولا يكون هذا مراد الشيخ ( قدس سره ) قطعاً ، وإن

كان المراد هو الثبوت الواقعي الذهني بمعنى حصول العلم بها ، فهو أيضاً معلوم

الانتفاء ، إذ خبر الواحد لا يفيد العلم ، ولا يكون هذا أيضاً مراد الشيخ ( قدس سره ) ،

وإن كان المراد هو الثبوت التعبدي بمعنى تنزيل الخبر الحاكي للسنة منزلتها في وجوب

العمل بها ، فالبحث عنه بحث عن عوارض الخبر لا السنّة ، كما هو ظاهر .

ثمّ إنّ بعض مشايخنا المحققين ( قدس سرهم ) وجّه كلام كلام الشيخ ( قدس سره ) بما

حاصله : أنّ كل تنزيل يستدعي أُموراً ثلاثة : المنزّل ، والمنزّل عليه ، ووجه التنزيل .

والمنزّل في المقام هو الخبر ، والمنزّل عليه هي السنّة ، ووجه التنزيل وجوب العمل

به ، فكما يمكن أن يجعل هذا البحث من عوارض الخبر ، بأن يقال يبحث في هذا المبحث عن

كون الخبر منزّلاً منزلة السنّة أم لا ، كذلك يمكن أن يجعل من عوارض السنّة ، بأن

يقال يبحث عن كون السنّة منزّلاً عليها الخبر وعدمه ( 1 ) .

وفيه أوّلاً : ما تقدّم في الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري من أنّه لا تنزيل

في باب الحجج ، إنّما المجعول هو الطريقية بتتميم الكشف ( 2 ) ، وليس ذلك إلاّ من عوارض

الخبر .

وثانياً : أنّه على تقدير تسليم التنزيل المذكور كان متعلق غرض الأُصولي - وهو

التمسك بالخبر في مقام استنباط الحكم الشرعي - هي الجهة الأُولى ، وهي البحث عن كون

الخبر منزّلاً منزلة السنّة أم لا ، لا الجهة الثانية ، إذ لا يترتب عليها غرض

الأُصولي .

( 1 ) نهاية الدراية 3 : 200 . ( 2 ) تقدّم في ص 120 - 121 .