مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ١٧١

كلام الشيخ الأنصاري في المقام

كلام الشيخ الأنصاري في المقام

الحقيقة إشكال على حصر موضوع علم الأُصول فيها ، فلا بدّ من الالتزام بأنّ موضوع علم

الأُصول أمر جامع لجميع موضوعات مسائله ، لا خصوص الأدلة الأربعة ، لأنّه لم يدل

عليه دليل من آية ولا رواية .

هذا بناءً على الالتزام بلزوم الموضوع لكل علم ، وإلاّ كما هو الصحيح فلا موضوع لعلم

الأُصول أصلاً ، وعلمية العلم لا تتوقف على وجود الموضوع على ما تقدّم الكلام فيه في

أوائل بحث الألفاظ ( 1 ) .

ثمّ إنّ شيخنا الأنصاري ( قدس سره ) حيث اختار أنّ الموضوع لعلم الأُصول هي الأدلة

الأربعة ، تصدّى لدفع الاشكال المذكور ( 2 ) وملخص ما أفاده بتوضيح منّا : أنّ العمل

بالأخبار يتوقف على أُمور ثلاثة : حجّية الظهور ، وأصل الصدور ، وجهة الصدور بمعنى كون

الكلام صادراً لبيان المراد الجدي لابداع آخر كالتقيّة والامتحان والاستهزاء

ونحوها . أمّا حجّية الظواهر فقد تقدّم الكلام فيها . وأمّا جهة الصدور فقد تحققت

سيرة العقلاء على حمل الكلام الصادر من كل متكلم على أنّه صادر لبيان المراد

الواقعي ، لا لداع آخر كالتقية والسخرية ونحوهما . وأمّا أصل الصدور فالمتكفل لبيانه

هذا المبحث ، فيبحث فيه عن أنّ صدور السنّة - وهي قول المعصوم ( عليه السلام ) أو فعله

أو تقريره - يثبت بخبر الواحد أم لا ، فيكون البحث بحثاً عن أحوال السنّة ، ويندرج في

المسائل الأُصولية .

وفيه : أنّه إن كان المراد هو الثبوت الواقعي الخارجي فهو بديهي الفساد ولا يبحث

عنه في هذه المسألة ، فإنّ الخبر حاك عن السنّة ، ولا يعقل أن يكون

( 1 ) محاضرات في أُصول الفقه 1 : 13 وما بعدها . ( 2 ) فرائد الأُصول 1 : 156 .