مصباح الأصول ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٧، الصفحة ١٦٤

ضعف سند ودلالة مرفوعة زرارة ومقبولة ابن حنظلة

حجّية الشهرة

الشهرة في الرواية

ضعف سند ودلالة مرفوعة زرارة ومقبولة ابن حنظلة

لا يكون حجّة ، إلاّ أنّ مخالفة الاجماع المحقق من أكابر الأصحاب وأعاظم الفقهاء ممّا

لا نجترئ عليه ، فلا مناص في موارد تحقق الاجماع من الالتزام بالاحتياط اللازم ، كما

التزمنا به في بحث الفقه .

المبحث الرابع

في حجّية الشهرة

اعلم أنّ الشهرة على أقسام ثلاثة :

القسم الأوّل : الشهرة في الرواية بمعنى كثرة نقلها ، ويقابلها الشذوذ والندرة ،

بمعنى قلّة الناقل لها . وهذه الشهرة من المرجحات عند تعارض الخبرين على المسلك

المشهور ، استناداً إلى ما في مرفوعة زرارة من قوله ( عليه السلام ) : « خذ بما اشتهر

بين أصحابك » ( 1 ) وما في مقبولة عمر بن حنظلة من قوله ( عليه السلام ) : « خذ بالمجمع

عليه بين أصحابك » ( 2 ) باعتبار أنّ المراد منه المشهور لا الاجماع الاصطلاحي ، بقرينة

المقابلة في قوله ( عليه السلام ) : « واترك الشاذ النادر » .

ولكن التحقيق عدم كونها من المرجحات ، إذ المراد بالمجمع عليه في المقبولة هو الخبر

الذي اُجمع على صدوره من المعصوم ، فيكون المراد منه الخبر المعلوم صدوره ، لقوله

( عليه السلام ) : « فانّ المجمع عليه لا ريب فيه » وقوله ( عليه السلام ) بعد ذلك :

« الاُمور ثلاثة : أمر بيّن رشده فيتبع ، وأمر بيّن غيه فيجتنب ، وأمر

( 1 ) عوالي اللآلي 4 : 133 / ح 229 ، المستدرك 17 : 303 / أبواب صفات القاضي ب 9 ح 2 . ( 2 ) الوسائل 27 : 106 / أبواب صفات القاضي ب 9 ح 1 .