محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٨٠

القول بوضع الحروف والأدوات للأعراض النسبية

القول بوضع الحروف والأدوات للأعراض النسبية

فالمتحصّل ممّا ذكرناه : هو أنّ صحة استعمال الحروف في موارد يستحيل فيها ثبوت أيّة

نسبة خارجية كما في صفات الواجب تعالى وغيرها من دون لحاظ أيّة علاقة ، تكشف كشفاً

يقيناً عن أنّ الحروف لم توضع لأنحاء النسب والروابط في الخارج .

ومن هنا يظهر : أنّ حكمة الوضع لا تدعو إلى وضع الحروف لتلك النسب ، وإنّما تدعو

إلى وضعها لما يصح استعمالها فيه في جميع الموارد . فهذا القول لو تمّ فانّما يتم

في خصوص الجواهر والأعراض ، وما يمكن فيه تحقق النسبة بمفاد هل البسيطة ، وأمّا في

غير تلك الموارد فلا .

القول الخامس : ما عن بعض الأعاظم ( قدس سره ) من أنّ الحروف والأدوات وضعت للأعراض

النسبية الإضافية كمقولة الأين والإضافة ونحوهما ، وملخّص ما أفاده ( قدس سره ) هو

أنّ الموجود في الخارج على أنحاء ثلاثة :

النحو الأوّل : ما يكون وجوده وجوداً لنفسه كالجوهر بأصنافه .

النحو الثاني : ما يكون وجوده في نفسه وجوداً لغيره كالأعراض التسعة التي قد يعبّر

عن وجودها بالوجود الرابطي ، وهي على طائفتين :

إحداهما : ما يحتاج في تحققه إلى موضوع واحد في الخارج ويستغنى به كالكم والكيف

ونحوهما .

والثانية : ما يحتاج في تحققه إلى موضوعين ليتقوّم بهما كالعرض الأيني والإضافي

وغير ذلك .

النحو الثالث : ما يكون وجوده لا في نفسه كأنحاء النسب والروابط .

وعلى ذلك فنقول : إنّ الحاجة دعت العقلاء إلى وضع الألفاظ التي تدور عليها الإفادة

والاستفادة ، وبعد أن فحصنا وجدنا أنّهم وضعوا الأسماء للجواهر