محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٧١

مسلك اخطارية المعنى الاسمي وإيجادية المعنى الحرفي

غير الاستقلالية هو الحروف وما يحذو حذوها .

ونتيجة ذلك : عدم الفرق بين الاسم والحرف إلاّ في نقطة واحدة ، وهي أنّ المعنى

الاسمي مستقل بحد ذاته في عالم المعنى وبذلك يكون إخطارياً ، والمعنى الحرفي غير

مستقل كذلك فلا يخطر في الذهن إلاّ بتبع معنى استقلالي ، وهذا لا يستلزم كونه

إيجادياً .

ومن هنا يظهر فساد ما أفاده ( قدس سره ) من أنّ المعنى إمّا إخطاري مستقل وإمّا

إيجادي غير مستقل ولا ثالث لهما ، فالأوّل معنى اسمي والثاني معنى حرفي .

وتوضيح الفساد : هو أنّ المعنى الحرفي وإن لم يكن إخطارياً في نفسه ، لعدم استقلاله

في نفسه إلاّ أنّه ليس بإيجادي أيضاً ، لما قدّمناه من أنّ له نحو ثبوت في وعاء

المفاهيم كالمعنى الاسمي .

وقد ظهر ممّا ذكرناه أمران :

الأوّل : بطلان القول بأنّ المعاني الحرفية والمفاهيم الأدوية إيجادية محضة وليس

لها ثبوت في أيّ وعاء ، إلاّ الثبوت في ظرف الاستعمال ، وأنّ المعاني الحرفية تساوي

المعاني الاسمية في أنّها متقررة في عالم المفهومية والتعقل .

الثاني : أنّ عدم استقلالية المعاني الحرفية في حد أنفسها وتقوّمها بالمفاهيم

الاسمية المستقلة لا يستلزم كونها إيجادية ، لامكان أن يكون المعنى غير مستقل في

نفسه ، ومع ذلك لا يكون إيجادياً .

وأمّا ما ذكره ( قدس سره ) رابعاً ، من أنّ المعاني الحرفية مغفول عنها في حال

الاستعمال ، دون المعاني الاسمية ، فلا أصل له أيضاً ، وذلك لأنّهما من واد واحد

من تلك الجهة ، فكما أنّ اللحاظ الاستقلالي يتعلق بإفادة المعاني الاسمية عند

الحاجة إلى إبرازها والتعبير عنها ، فكذلك يتعلّق بالمفاهيم الحرفية من