محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٤٧٠

6 - نظرية العلماء : العقاب

الفعل لا واقع له ما وراء ارتباطه بمشيئة الفاعل واختياره ويستحيل تخلّفه عنها .

السابعة عشرة : أنّ الآيات الكريمة كقوله تعالى ( وَمَا تَشاؤُونَ إِلاَّ أَنْ

يَشَاءَ اللهُ ) وما شاكله تدلّنا على نظريّة الأمر بين الأمرين وتصدّق تلك

النظريّة ، ولا تدل على نظريّة الجبر ، ولا على التفويض .

الثامنة عشرة : أنّ ما أورده الفخر الرازي من الشبهة على خلقه تعالى العالم

بالترتيب الموجود والشكل الحالي وعدم خلقه بترتيب آخر وشكل ثان قد تقدّم نقده بشكل

موسّع على ضوء كلتا النظريتين ، يعني نظريّة الفلاسفة ونظريّة الاختيار .

التاسعة عشرة : لا إشكال في صحّة استحقاق العبيد للعقاب على مخالفة المولى واستقلال

العقل بذلك على ضوء كل من نظريتي : الإمامية والمعتزلة ، وإنّما الاشكال في صحّة

استحقاقهم له على ضوء نظريّة الأشاعرة [ والفلاسفة ] وقد تقدّم الاشكال في ذلك على

ضوء استقلال العقل بقبح العقاب على الأمر الخارج عن الاختيار .

العشرون : قد أُجيب عن ذلك الاشكال بعدّة أجوبة . وقد ناقشنا في جميع تلك الأجوبة ،

وقلنا إنّ شيئاً منها لا يعالج المشكلة ، فلا يمكن حلّ هذه المشكلة بصورة صحيحة

وبشكل واقعي موضوعي إلاّ على ضوء نظريّة الإمامية .