محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٣٣٣

النسبة بين المبدأ والذات

وقد أجاب عن المحذور الأوّل صاحب الكفاية ( 1 ) وشيخنا الأُستاذ ( 2 ) ( قدس سرهما ) بأنّ

المبدأ في الصفات العليا له تعالى وإن كان عين ذاته المقدّسة ، إلاّ أنّ الاتحاد

والعينية في الخارج لا في المفهوم واللحاظ ، فانّ مفهوم المبدأ كالعلم أو القدرة

مغاير لمفهوم ذاته تعالى ، وتكفي المغايرة المفهومية في صحّة الحمل والجري ، ولا

يلزم معها حمل الشيء على نفسه .

وعلى هذا الضوء أوردا على الفصول ( قدس سره ) بأنّه لا وجه للالتزام بالنقل والتجوّز

في الصفات الذاتية له تعالى ، فانّ مبادءها كما عرفت مغايرة للذات مفهوماً .

وأورد شيخنا الأُستاذ ( قدس سره ) ثانياً بعين ما أورد في الكفاية على الجهة الثانية

، وهو أنّ الالتزام بالنقل والتجوّز يستلزم تعطيل العقول عن فهم الأوراد والأذكار

بالكلّية ، ويكون التكلم بها مجرّد لقلقة اللسان .

وأورد في الكفاية على الجهة الثانية ، وهي أنّ اعتبار التلبّس والقيام يقتضي

الاثنينية ، بأنّه لا مانع من تلبس ذاته تعالى بمبادئ صفاته العليا ، فانّ التلبّس

على أنحاء متعددة : تارةً يكون التلبّس والقيام بنحو الصدور . وأُخرى بنحو الوقوع .

وثالثةً بنحو الحلول . ورابعةً بنحو الانتزاع كما في الاعتبارات والإضافات . وخامسةً

بنحو الاتحاد والعينية كما في قيام صفاته العليا بذاته المقدّسة ، فانّ مبادءها عين

ذاته الأقدس ، وهذا أرقى وأعلى مراتب القيام والتلبّس وإن كان خارجاً عن الفهم

العرفي ( 3 ) .

( 1 ) كفاية الأُصول : 56 . ( 2 ) أجود التقريرات 1 : 125 . ( 3 ) كفاية الأُصول : 57 .