محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٣٠٢

معنى البساطة والتركب

بساطة المشتق وتركبه

معنى البساطة والتركب

الخامس : أنّه لا ثمرة تترتب على النزاع في وضع المشتق .

هل المشتق بسيط أم مركّب ؟

إنّ المفاهيم الاشتقاقية هل هي بسيطة أو أنّها مركبة ؟ قولان في المسألة :

المشهور بين المتأخرين هو بساطتها ، منهم السيِّد الشريف ( 1 ) والمحقق الدواني ( 2 ) ( قدس

سره ) وخالف فيه جماعة ، منهم صاحب شرح المطالع ( 3 ) فذهب إلى التركيب ، حيث قال في

مقام تعريف الفكر : بأنّه ترتيب أُمور معلومة لتحصيل أمر مجهول .

وأورد عليه : بأنّه يصح تعريف الشيء بالخاصّة وبالفصل وحده ، ولا يجب أن يكون

التعريف دوماً بالحد أو بالرسم التام ، بل كما يمكن أن يكون به يمكن أن يكون بالحد

أو الرسم الناقص ، فيقال : الإنسان ضاحك أو ناطق ، وعليه فلا يكون تعريف الفكر بهذا

تعريفاً جامعاً لخروج تعريف الشيء بالحد أو الرسم الناقص عنه ، لعدم ترتيب أُمور

معلومة فيه ، بل التعريف حينئذ بأمر واحد .

وأجاب عنه : بأنّ الخاصة أو الفصل وإن كانت في بداية الأمر وبالنظر السطحي أمراً

واحداً ، إلاّ أنّها في الواقع وبالنظر الدقي تنحل إلى أمرين : ذات ومبدأ ،

فالناطق ينحل إلى ذات ونطق ، وكذا الضاحك ، فلا يكون هنا ترتيب أمر واحد ، بل ترتيب

أُمور معلومة عند النفس لتحصيل شيء مجهول .

وأشكل عليه المحقق الشريف في الهامش : بأنّه لا يمكن أخذ الشيء في مفهوم المشتق ،

وذلك لأنّ المأخوذ فيه إن كان مفهوم الشيء فيلزم دخول العرض العام في الفصل وهو

محال ، وإن كان مصداقه فيلزم انقلاب القضيّة الممكنة إلى

( 1 ) ، ( 2 ) ، ( 3 ) شرح المطالع : 11 .