محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ١٢٦

الوضع الشخصي والنوعي

الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً ) ( 1 ) وكذا يجوز الكناية في المركب كما في قولهم : أراك

تقدّم رجلاً وتؤخر أُخرى ، فهو كناية عن التردد الحاصل في النفس الموجب لذلك .

الوضع الشخصي والنوعي

قسّموا الوضع إلى نوعي كوضع الهيئات وإلى شخصي كوضع المواد .

ولا يخفى أنّ المراد بالوضع الشخصي ليس وضع شخص اللفظ الصادر من المتكلم ، فان شخصه

قد انقضى وانعدم فلا يمكن إعادته ، وما يصدر منه ثانياً هو مثله لا عينه ، بل

المراد منه وضع اللفظ بوحدته الطبيعية وشخصيته الذاتية في قبال وضع اللفظ بجامعة

العنواني ووحدته الاعتبارية ، هذا .

وقد يشكل على ذلك : بأنّ ملاك شخصية الوضع في المواد إن كان وحدة كل واحدة منها

طبيعة وذاتاً وامتيازها عن مادة أُخرى بذاتها ، فهو بعينه موجودة في الهيئات ، فان

كل هيئة بنفسها وبشخصها ممتازة عن هيئة أُخرى ، مثلاً هيئة فاعل ممتازة بذاتها عن

سائر الهيئات فلها وحدة طبيعية وشخصية ذاتية ، وإن كان ملاك نوعية الوضع في الهيئات

عدم اختصاص الهيئة بمادة دون مادة فهو موجود بعينه في المواد ، بداهة عدم اختصاص

المادة بهيئة دون هيئة أُخرى ، مثلاً مادة ( ض ر ب ) كما هي موجودة في ( ضرب ) كذلك

موجودة في زنة ( ضارب ) و ( مضروب ) ونحو ذلك من الأوزان ، فلا فرق بين الهيئة والمادة

ليكون وضع الأُولى نوعياً والثانية شخصياً .

وقد أجاب عنه شيخنا المحقق ( قدس سره ) بوجهين ، وإليك قوله :

1 - والتحقيق أنّ جوهر الكلمة ومادتها ، أعني الحروف الأصلية المترتبة

( 1 ) البقرة 2 : 17 .