محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٩٢

الانشاء والاخبار

الانشاء والاخبار

الإضافة والتوصيف أيضاً من هذا القبيل - يعني أنّ الوضع فيها عام والموضوع له خاص -

لما عرفت من عدم الفرق بينها وبين هذا القسم من الحروف أصلاً .

وأمّا القسم الثاني منها فأيضاً كذلك ، ضرورة أنّ الحروف في هذا القسم لم توضع

لمفهوم التمني والترجي والتشبيه ونحوه ، لأنّها من المفاهيم الاسمية الاستقلالية

.

على أنّ لازمه أن تكون كلمة لعل مرادفاً للفظ الترجي ، وكلمة ليت مرادفاً للفظ

التمني وهكذا ، وهو باطل يقيناً ، كما أنّها لم توضع بإزاء مفهوم إبراز هذه

المعاني ، فانّه أيضاً من المفاهيم الاسمية ، بل وضعت لما هو بالحمل الشائع إبراز

للتمني والترجي والاستفهام ونحو ذلك ، ولا جامع ذاتي بين مصاديق الابراز وأفراده

ليكون موضوعاً بإزاء ذلك الجامع ، ولأجل ذلك في هذا القسم أيضاً يكون الموضوع له

خاصاً والوضع عاماً ، بمعنى أنّ الواضع تصور مفهوماً عاماً كإبراز التمني مثلاً

فوضع كلمة ليت بإزاء أفراده ومصاديقه ، وتعهد بأنّه متى ما قصد تفهيم التمني يتكلم

بكلمة ليت وهكذا . هذا تمام الكلام في تحقيق المعاني الحرفية والمفاهيم الأدوية وما

يشبهها .

الإنشاء والإخبار

قال المحقق صاحب الكفاية ( قدس سره ) ( 1 ) بعد ما اختار أنّ المعنى الحرفي والاسمي

متحدان بالذات والحقيقة ومختلفان باللحاظ الآلي والاستقلالي : لا يبعد أن يكون

الاختلاف بين الانشاء والخبر أيضاً من هذا القبيل ، بمعنى أنّ طبيعي المعنى

الموضوع له واحد فيهما والاختلاف بينهما إنّما هو في الداعي ، فانّه في

( 1 ) كفاية الأُصول : 12 .