محاضرات في أصول الفقه ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٤٣، الصفحة ٢

أقسام القواعد الأُصولية

السيرة القطعية عليها ، ولم يختلف فيها اثنان ، ولم يقع البحث عنها في أيّ علم ،

ومن هنا قلنا إنّها خارجة عن المسائل الأُصولية .

نعم ، وقع الكلام في موارد ثلاثة :

الأوّل : في أنّ حجية الظهور هل هي مشروطة بعدم الظن بالخلاف أم بالظن بالوفاق ، أم

لا هذا ولا ذاك ؟

الثاني : في ظواهر الكتاب وأنّها هل تكون حجة أم لا ؟

الثالث : في أنّ حجية الظواهر هل تختص بمن قصد إفهامه أم تعم غيره أيضاً ؟

والصحيح فيها على ما يأتي بيانه ( 1 ) هو حجية الظهور مطلقاً ، بلا اختصاص لها بالظن

بالوفاق ولا بعدم الظن بالخلاف ، ولا بمن قصد إفهامه ، كما أنّه لا فرق فيها بين

ظواهر الكتاب وغيرها .

ثمّ إنّ البحث في هذا الضرب يقع من جهتين :

الجهة الأُولى : في إثبات ظهور الألفاظ بحد ذاتها وفي أنفسها مع قطع النظر عن

ملاحظة أيّة ضميمة خارجية أو داخلية كمباحث الأوامر والنواهي والمفاهيم ، ومعظم

مباحث العموم والخصوص والمطلق والمقيد ، كالبحث عن أنّ الجمع المحلّى باللاّم هل هو

ظاهر في نفسه في العموم أم لا ، وعن أنّ النكرة الواقعة في سياق النفي أو النهي هل

هي ظاهرة في العموم بحد ذاتها ، وعن أنّ الفرد المعرّف باللاّم هل هو ظاهر بنفسه في

الاطلاق بلا معونة قرينة خارجية ما عدا مقدّمات الحكمة أم لا .

الجهة الثانية : في إثبات ظهورها مع ملاحظة معونة خارجية كبعض مباحث

( 1 ) في مصباح الأُصول 2 : 137 وما بعدها .