نهاية الأفكار — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

حول اتحاد الطلب والإرادة

المبحث الثاني

فيما يتعلق بصيغة الامر وفيه أيضا جهات من البحث .

الجهة الأولى : في بيان مدلول صيغة الامر

فنقول : انهم ذكروا لصيغة الامر معاني متعددة : منها الطلب . ومنها الترجي والتمني

كما في قول الشاعر :

الا يا أيها الليل الطويل الا انجلى * بصبح وما الاصباح منك بأمثل

ومنها التهديد كقوله سبحانه : اعملوا ما شئتم ( 1 ) . ومنها الانذار ومنه قوله تعالى : قل تمتع

بكفرك قليلا ( 2 ) ، وتمتعوا في داركم ثلاثة أيام ( 3 ) . ومنها التسخير والإهانة والتسوية كقوله

سبحانه : كونوا قردة خاسئين ( 4 ) ، وقوله تعالى : اخسئوا فيها ولا تكلمون ( 5 ) ، وقوله عز من

قائل : فاصبروا أو لا تصبروا ( 6 ) . ومنها غير ذلك من المعاني الاخر كالاستعانة والتكذيب

والمشورة والتعجب ونحوها مما هو مذكور في المطولات .

ولكن التحقيق خلافه وأنه لا يكون دلالة للصيغة بنفسها على شئ من المعاني

المزبورة ما عدا المعنى الأول وهو الطلب ، بل ولا كانت الصيغة مستعملة في شئ منها

بوجه أصلا ، بل ما هو مدلول الصيغة لا يكون الا معنى وحدانيا وهو الطلب الانشائي أو

( 1 ) سورة فصلت ، الآية 40 . ( 2 ) سورة الزمر ، الآية 8 . ( 3 ) سورة هود ، الآية 65 . ( 4 ) سورة الأعراف ، الآية 166 . ( 5 ) سورة المؤمنون ، الآية 108 . ( 6 ) سورة الطور ، الآية 16 .