الرسائل العشر — الصفحة ٨٤

فصل في ذكر مائية العقل وجمل من قضاياه وبيان معنى الأدلة وما يتبع ذلك

قضايا العقول ثلاثة : واجب وجايز ومستحيل .

فالواجب لا بد من حصوله على كل حال ، مثل وجود القديم في الأزل ،

ومثل صفات الأجناس وغير ذلك . والجائز هو ما يجوز حصوله وأن لا يحصل . وهو

جميع الأمور المتجددة ، فإنها يجوز أن لا يتجدد ، إما بأن لا يختارها فاعلها أو لا يختار

ما يوجبها .

والمستحيل هو الذي لا يجوز حصوله على وجه ، مثل انقلاب صفات

الأجناس ، ومثل اجتماع الضدين على وجه يتضادان ، وكون الجسمين في مكان

واحد في وقت واحد ، وكون الجسم الواحد في مكانين في حالة واحدة .

والموجبات على ضربين : معنى ، وصفة .

فالمعنى على ضربين : أحدهما يوجب صفة لغيره ، فيسمى علة ، والآخر

يوجب ذاتا آخر فيسمى سببا . وفي الناس من يسمى السبب علة ، والعلة معنى .

والصفة على ضربين : أحدهما يوجب صفة بشرط الوجود فيسمى تلك

صفة الذات . والأخرى يوجب صفة أخرى بشرط أمر منفصل فيسمى مقتضيا وذلك

نحو كون الحي حيا ، فإنه يقتضي كونه مدركا بشرط وجود المدرك ، وربما عبر

عن صفة الذات بأنها مقتضية أيضا .

والحق هو ما علم صحته سواء علم ذلك بدليل ، أو بغير دليل .

والصحيح هو الحق بعينه .

والباطل هو ما علم فساده .

والفاسد هو الباطل بعينه .

والحجة هي الدلالة ، ويسمى أيضا برهانا .

والدلالة ما أمكن الاستدلال بها مع قصد فاعلها إلى ذلك . وتسمى

الشهبة دلالة مجازا . والدال من فعل الدلالة . والمدلول هو الذي نصبت له الدلالة

والمدلول عليه هو الحكم المطلوب بالدلالة . والدليل هو فاعل الدلالة ، وربما عبر

بالدليل عن الدلالة .

والاستدلال يعبر به عن شيئين : أحدهما عن طلب الدلالة ، والآخر عن

النظر في الدلالة طلبا لما يفضي إليه .

والمستدل هو الناظر ، والمستدل به هو الدلالة ، والمستدل عليه هو