الرسائل العشر — الصفحة ٨٣

فصل في ذكر مائية العقل وجمل من قضاياه وبيان معنى الأدلة وما يتبع ذلك

طريق التفصيل .

فأما الشام والذائق فمعناهما أنه قرب [ جسم ] ( 167 ) المشموم والمذوق

إلى حاسة ( 168 ) الشم والذوق ، وليس معناهما أنه ( 169 ) مدرك .

وأما الغني فهو الحي الذي ليس بمحتاج ، فهو راجع إلى النفي .

وأما حكم الشهوة فهو أن يجعل المشتهى لذة .

وحكم النفار أن يجعله ألما .

وحكم الظن أن يقوى عند الظان كون المظنون على ما ظنه مع تجويزه أن يكون على خلافه .

وحكم الناظر أن يؤثر في الاعتقاد الذي يتولد عن النظر فيجعله علما .

فصل في ذكر مائية العقل وجمل من قضاياه وبيان معنى الأدلة وما يتبع ذلك

5 - فصل في ذكر مائية العقل وجمل ( 170 ) من قضاياه وبيان

معنى الأدلة وما يتبع ذلك .

[ اعلم أن ] ( 171 ) العقل عبارة عن مجموع علوم إذا اجتمعت سميت ( 172 )

عفلا : مثل العلم بوجوب واجبات كثيرة : مثل رد الوديعة ، وشكر المنعم ،

والإنصاف ، وقبح قبائح كثيرة : مثل الظلم والكذب والعبث ، وحسن كثير

من المحسنات : مثل العدل ( 173 ) والإحسان والصدق ، ومثل العلم بقصد

المخاطبين وتعلق الفعل بالفاعل ومثل العلم بالمدركات مع ارتفاع الموانع وزوال

اللبس ، وغير ذلك .

وسميت هذه العلوم عقلا لأمرين :

أحدهما ، أن يكون لمكانها يمتنع من القبائح العقلية ، ويفعل لها واجباتها

تشبيها بعقال الناقة ، والثاني أن العلوم الاستدلالية لا يصح حصولها إلا بعد تقدمها ،

فهي مرتبطة ( 174 ) بها ، فسميت عقلا تشبيها أيضا بعقال الناقة .

( 167 ) - في ب فقط . ( 168 ) - ب : حاستي . ( 169 ) - ألف : لأنه ! ( 170 ) - ب : وجملة . ( 171 ) - في ب فقط ( 172 ) - ألف : سمي . ( 173 ) - ب : مثل التفضل . ( 174 ) - ألف : مرطبة !