الرسائل العشر — الصفحة ٦٧

فصل في ذكر اقسام الموجود

ثم الجنس فإنه أخص من النوع ، لأن الجنس لا يقع الأعلى المتماثل والنوع

يقع على المتماثل والمختلف والمتضاد .

فمثال النوع ، قولنا : كون ، أو ، لون ، فإنه يقع على المتماثل والمتضاد ، ومثالها

قولنا : اعتقاد ، فإنه يقع على المتماثل والمختلف والمتضاد ، ومثال ( 19 ) الجنس

قولنا : سواد ، أو بياض ( 20 ) ، فإنه لا يقع إلا على المتماثل .

فصل في ذكر اقسام الموجود

2 - فصل في ذكر أقسام الموجود

الموجود ينقسم إلى قديم ومحدث ، والقديم ( 21 ) هو الموجود فيما لم يزل .

هذا في عرف المتكلمين . فأما في عرف أهل اللغة فإنه يفيد كل متقدم الوجود .

ولهذا يقولون : " بناء قديم ودار قديمة ورسم قديم " ( 22 ) . قال الله تعالى : حتى عاد

كالعرجون القديم .

والمحدث هو الكائن بعد أن لم يكن وإن شئت قلت هو المتجدد

الوجود وهو ينقسم إلى قسمين ( 23 ) : جواهر وأعراض .

فحد ( 24 ) الجوهر ما له حيز في الوجود ، وإن شئت قلت : هو ما يمنع بوجوده

من وجود مثله بحيث هو . وإن شئت قلت : هو الجزء الذي لا يتجزأ ( 25 ) وإن شئت

قلت : ما له قدر من المساحة لا يكون أقل منه .

والجواهر كلها متماثلة لا مختلف فيها ولا متضاد ، وليست تدخل تحت

مقدور ( 26 ) القدر ، وهي مدركة بحاسة البصر من غير مماسة لها ، وبمحل الحياة

إذا جاورتها ( 27 ) والبقاء جايز عليها .

والجوهر إذا تألف مع مثله ، سمي مؤلفا ، فإن تألف مع أمثاله ( 28 )

في سمت واحد ، سمى خطا . وربما كان قائما ، فيسمى منتصبا ، وربما كان

( 19 ) - ب : فمثال ( 20 ) - ب : وبياض ( 21 ) - ب : فالقديم ( 22 ) - ب : ورسم قديم ودار قديمة ( 23 ) - ينقسم قسمين ( 24 ) - ب : وحد . ( 25 ) - ب : هو ما له قدر من المساحة لا يكون أقل منه وإن شئت قلت هو الجزء الذي لا يتجزأ ( 26 ) - ب : وليس تدخل في مقدور ( 27 ) - ب : جاورها ( 28 ) - ب : مع مثله