الرسائل العشر — الصفحة ٥٨

ابعاد البحث والتحقيق في حياة الشيخ الطوسي

1 - لعل المصدر الوحيد الجامع في هذا الباب هو ما كتبه العلامة الطهراني في

مقدمة التبيان بعنوان " حياة الشيخ الطوسي " . وقد بحث فيه بشكل أكثر تفصيلا من غيره

في موضوعين هامين .

الأول ، أسرة الشيخ وعقبه من بعده حيث لا يوجد في مصدر آخر بهذا البسط ، ( 129 ) ولكن النكتة التي التنبيه عليها في هذا الصدد هي أن العلامة الطهراني

اعتبر العائلة المعروفة باسم " نصيري طوسي " من ذرية الشيخ الطوسي مع أن هذه العائلة

المعروفة إلى هذا الوقت ب‍ " نصيري " أو " خواجة نصيري " أو " نصيري طوسي " المنتشرة

حاليا في أرجاء إيران المختلفة : مثل طهران ، ومشهد وأصفهان وغيرهما ، إنما تنتسب إلى

المحقق المشهور خواجة نصير الدين الطوسي ( م 672 ه‍ ) وقد أعددت مذكرات كثيرة حول

هذه العائلة ورجالها الذين كانوا يعيشون في نهاية العظمة لدى الملوك ولا سيما ملوك

الصفوية مبجلين لدى البلاط ، موظفين حتى زمن قريب في الدولة وقد قررت لهم رواتب

شهرية أو سنوية . وكل الذين سماهم العلامة الطهراني ، هم من رجال هذه الأسرة

الجليلة . والمتتبع يقف على أسمائهم وأسماء آخرين منهم في كتاب " عالم آراء عباسي "

( 130 ) وغيره ويبدو أن هذه الأسرة عاشت بعد المحقق الطوسي في آذربايجان ولا سيما في

مدينة " أردوباد " ثم تفرقت في البلاد .

وعلى كل حال فلا شك في أن لقب " النصيري الطوسي " منسوب إلى نصير الدين

الطوسي وعليه فلا إبهام في إضافة " النصيري " إلى " الطوسي " الأمر الذي أحرج العلامة

الطهراني بناء على رأيه من انتساب هذه العائلة إلى الشيخ الطوسي . ( 131 )

نعم يمكن إثبات العلاقة والنسبة بين هذه الأسرة وبين الشيخ الطوسي بطريق

آخر وهو أن العلامة الطهراني قد تعرض في مقدمته ، ( 132 ) وكذلك غيره نص على وجود

النسبة بين " ابن طاووس " عن طريق الأم بفواصل عديدة وبين الشيخ الطوسي . وقد رأيت

أنا في بعض المصادر أن هناك علاقة بين عائلة " ابن طاووس " وعائلة " نصير الدين

الطوسي " عن طريق المصاهرة والبحث بعد رهن الدراسة والتحقيق .

( 129 ) - لاحظ مقدمة التبيان ص أف . ( 130 ) - عالم آراء عباسي ص 804 فما بعدها وص 724 و 756 و 419 و 439 و 554 و 501 و . . . وأيضا كتاب أحوال وآثار خواجة للأستاذ المدرس الرضوي ص 68 ومطلع الشمس ج 3 ص 147 . ( 131 ) - مقدمة التبيان ص أب ج . ( 132 ) - مقدمة التبيان ص أض .