الرسائل العشر — الصفحة ٣٢٤

المسائل

ملائكة النار الكفار ( 1 ) ؟ وما وجه الزيادة للمؤمنين في الإيمان ؟ يكشف لنا عن

ذلك .

الجواب : الفتنة هي الاختيار والابتلاء ، ووجه ذلك في الآية إن الله تعالى لما

ذكر أنه جعل عدتهم - أعني ملائكة النيران تسعة عشر تهزأ المشركون بذلك

وقالوا : ما معنى هذه العدة ؟ ! ولم يجعلهم عشرين ! وأي فائدة في ذلك ولم يعلموا

وجه المصلحة فيه ، فكان ذلك زيادة في كفرهم وعنادهم فصارت فتنة لهم ،

والمؤمنون سلموا الأمر إلى الله وقالوا : الله أعلم بالمصلحة في ذلك لأنه حكيم

لا يفعل إلا ما فيه وجه الحكمة وإن لم نعلمه مفصلا فكان ذلك زيادة في

إيمانهم .

مسألة : عن الرد على المعتزلة في الشفاعة وتعلقهم بهذه الآية من كتا ب

الله : " واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة

ولا هم ينصرون " ( 2 ) ما الكلام معهم في ذلك على الاختصار ؟ .

الجواب : الوجه في هذه الآية وغيرها أن تقول إن ذلك مختص بالكفار ،

فإن الكفار لا تنفعهم الشفاعة ، لأن النبي صلى الله عليه وآله لا يشفع لهم ، فأما

المؤمنون فإنها تنفعهم ولا خلاف أن هاهنا شفاعة نافعة للمؤمنين ، فمن خالفنا في

الوعيد يقول تكون الشفاعة في زيادة المنافع ، ونحن نقول في إسقاط العقاب لأنها

هي الحقيقة في ذلك ، وهي مجاز في زيادة المنافع ، ولقول النبي صلى الله عليه

وآله : " أعددت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي " ( 3 ) .

مسألة : عما ورد من الأخبار عن الأئمة ما يجرئ على معصية الله وما يؤيس

من رحمة الله ، كيف يجمع بينهم مع تنافيهم وبعد ما بينهم ما الكلام في ذلك ؟

الجواب : ليس في شئ من أخبار ما يجرئ على معصية الله وما يؤيس

من رحمة الله بل حكم الأخبار حكم ظواهر القرآن ، فيها وعد بالثواب والتفضل

( 1 ) - للكفار . ظ . ( 2 ) - سورة البقرة ، الآية : 123 . ( 3 ) - نور الثقلين 3 / 424 نقلا عن كتاب التوحيد للصدوق ، ولفظه هكذا : إنما شفاعتي . . .