الرسائل العشر — الصفحة ٣٢٣

المسائل

الجواب : عندنا وعند أكثر الفقهاء المشركون مخاطبون بالعبادات ،

وهذه الآية دليلنا على ذلك ، فما تضمنه السؤال ساقط .

مسألة : عن وصف النبي صلى الله عليه وآله لصاحب الزمان عليه السلام

في أخبار كثيرة يقول في آخرها : " قائمهم أحكمهم أفضلهم " . ( 1 ) على من ترجع

الكناية أعلى الشيعة المذكورين أم على من ليس هو بمذكور في الكلام ؟ يوضح لنا

ذلك .

الجواب : لأصحابنا فيه تأويلان : أقواهما أن الهاء ترجع إلى أهل زمانه

فكأنه ( 2 ) أعلم أهل زمانه وأفضلهم ، والثاني أنه أفضل الشيعة ( 3 ) أمير المؤمنين

والحسن والحسين عليهم السلام .

مسألة : عن قول الله تعالى أمر لنبيه عليه وآله السلام " فقاتل في سبيل الله

لا تكلف إلا نفسك " ( 4 ) ولم نره عليه السلام نازل بطلا ولا قاتل ولو كان منازلا

مقاتلا لكان له قتلى وجرحى كما كان لأمير المؤمنين عليه السلام ، والنبي أشجع

من أمير المؤمنين عليه السلام إذا كان فئة لإصحابه . فما هذا القتل المأمور .

الجواب : القتال قد يكون بأن يتولى القتال بنفسه ، وقد يكون بأمر أصحابه

وبحثهم عليه كما يقولون : فلان الملك يقاتل فلانا إذا أمر بقتاله أو حضر موضع

القتال ، والنبي صلى الله عليه وآله كان حاضرا وكان يحث أصحابه ويبعث

السرايا ، وكل ذلك منسوب إليه . وقد قتل يوم بدر أبي بن خلف ، رماه بحربته

فخدش جسمه فمات منه .

مسألة : عن قوله تعالى في وصف ملائكة النار : " وما جعلنا أصحاب النار

إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا " ( 5 ) ما وجه الفتنة في عدة

( 1 ) - رواه في منتخب الأثر ص 96 عن نفس الرحمن عن مقتضب الأثر وهذا لفظه : تاسعهم قائمهم إمامهم أعلمهم أحكمهم أفضلهم . ( 2 ) - كذا ، والظاهر : فكان . ( 3 ) - كذا والظاهر : شيعة . ( 4 ) - سورة النساء ، الآية : 84 . ( 5 ) - سورة المدثر ، الآية : 31 .