الرسائل العشر — الصفحة ٣١٧

المسائل

الأئمة عليهم السلام . ولو سلمتا من التناقض وكانت غاية واحدة فهناك ما يوجب

التناقض أيضا من ورود الرواية " أن نوحا عليه السلام استخرج عظام آدم

عليه السلام ودفنها بالغري من نجف الكوفة ، " ( 1 ) ومن ينقل بجسمه إلى السماء

لا يبقى عظامه في الأرض فما الكلام في ذلك ؟ .

الجواب : هذه أخبار آحاد لا يقطع بها ، ثم يجوز أن يكون الوجه أن

أجسامهم تنقل ما بين ثلاثة أيام إلى أربعين يوما ولم يعين الوقت الذي بينهما .

وأما خبر نوح واستخراجه عظام آدم فهو خبر واحد ويحتمل أن يكون

المراد بعض عظامه ، لأن الذي ينقل هو الذي لا يتم كون الحي حيا إلا معه

وذلك الذي يتوجه إليه الثواب والعقاب ، وما زاد عليه لا يجب أعادته فضلا عن نقله

غير أن له حرمة لأجلها نقلت .

مسألة : عن قوله النبي صلى الله عليه وآله : " من مات ولم يعرف إمام زمانه

مات ميتة جاهلية " ( 2 ) وقوله صلى الله عليه وآله : " من مات بلا وصية مات ميتة

جاهلية " ( 3 ) وهذا تفاوت لا يجوز عليه ، لأن الجهل بالإمام يخرج عن الإيمان ،

ومن صح عقيدته وحسنت أعماله ، وأخطأ في ترك الوصية لا يخرج بذلك عن

الإيمان ، فما الكلام في ذلك إذا اتفقت العبارتان واختلفتا في المعنى ؟ .

الجواب : الجهل بالإمام كفر وقد استفسروا عنه فقالوا هو ميته كفر و ( 4 )

ضلال .

وأما ترك الوصية فالمراد به الموت على عبادة ( 5 ) الجاهلية من غير

وصية لا أن فاعل ذلك يكون كافرا .

ويحتمل أن يكون المراد : من ترك الوصية رغبة عنها وأنها ليست

مسنونة ولا مرغبا فيها فإن من كان كذلك فإنه يكون كافرا لأنه ينكر ما هو معلوم

( 1 ) - راجع الوافي ، الجزء الثامن ص 207 - 208 ، باب فضل زيارة أمير المؤمنين عليه السلام بالغري . ( 2 ) - الكافي 1 / 377 ، وهذا لفظه : من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية . . . ( 3 ) - المقنعة للمفيد ص 102 والوسائل ، أبواب أحكام الوصايا ، الباب الأول ، الحديث الثامن . ( 4 ) - في نسخة خ : فهو ميتة كفر . ( 5 ) - كذا في النسختين ولعل الصحيح : عادة .