الرسائل العشر — الصفحة ١٢٩

دليل آخر على امامة أمير المؤمنين ( آية انما وليكم . . . )

تعليق الرضي بالمؤمنين ، والمؤمن هو المستحق للثواب وألا يكون مستحقا لشئ من

العقاب فمن أين لهم أن القوم بهذه الصفة ؟ فإن دون ذلك خرط القتاد .

على أنه تعالى قد بين أن المعنى بالآية من كان باطنه مثل ظاهره بقوله :

" فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم . . . " ثم قال : " وأثابهم فتحا قريبا " 1 .

فبين أن الذي أنزل السكينة عليه هو الذي يكون الفتح على يديه ، ولا خلاف أن أول

حرب كانت بعد بيعة الرضوان خيبر ، وكان الفتح فيها على يدي أمير المؤمنين

عليه السلام بعد انهزام من أنهزم من القوم فيجب أن يكون هو المعني بالآية .

على أن ما قدمناه في الآية الأولى من أنها ينبغي أن تكون مشروطة وأن

لا تكون مطلقة ، يمكن اعتماده هاهنا ، وكذلك ما قلناه من أن الآية لو كانت مطلقة

كان ذلك إغراء بالقبيح موجود في هذه الآية .

ثم يقال لهم : قد رأينا من جملة السابقين ومن جملة المبايعين تحت

الشجرة من وقع منهم الخطأ ، ألا ترى أن طلحة والزبير كانا من جملة السابقين ومن

جملة المبايعين تحت الشجرة وقد نكثا بيعة أمير المؤمنين عليه السلام وقاتلاه

وسفكا دماء شيعته ، وتغلبا على أموال المسلمين ، وكذلك فعلت عائشة ، وهذا

سعد بن أبي وقاص من جملة السابقين والمبايعين تحت الشجرة وقد تأخر عن بيعة

أمير المؤمنين عليه السلام ، وكذلك محمد بن مسلمة ، وما كان أيضا من سعد بن

عبادة وطلبه الأمر خطأ ، بلا خلاف ، وقد استوفينا الكلام على هذه الطريقة في

كتابنا المعروف بالاستيفاء في الإمامة ، فمن أراد الوقوف عليه فليطلبه من هناك

إن شاء الله .

دليل آخر على امامة أمير المؤمنين ( آية انما وليكم . . . )

دليل آخر

ومما يدل على إمامته عليه السلام قوله تعالى : " إنما وليكم الله ورسوله

والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " 2 . ووجه الدلالة من الآية أنه قد ثبت أن الولي في الآية بمعنى الأحق

والأولى ، وثبت أن المعني بقوله : " والذين آمنوا " أمير المؤمنين عليه السلام ، وإذا

ثبت هذان الأصلان دل على إمامته عليه السلام ، لأن كل من قال : إن معنى الولي

1 - الفتح : الآية 18 . 2 - المائدة الآية : 55 .