الرسائل العشر — الصفحة ١٠٦

النبوة والإمامة

( 18 ) والدليل على أنه صلى الله عليه وآله معصوم عن جميع القبايح

كلها ، عمدا وسهوا ، صغيرة وكبيرة : بدليل أنه لو لم يكن كذلك لجاز عليه الكذب

والخطاء ، فلم تثق الناس بما أخبر به عن الله ، فتبطل نبوته .

( 19 ) والدليل على أنه - صلى الله عليه وآله - خاتم الرسل : بدليل قوله

عليه السلام " لا نبي بعدي " وقوله تعالى : " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن

رسول الله وخاتم النبيين " ( 6 ) .

( 20 ) والدليل على أنه - صلى الله عليه وآله - صادق بجميع ما أخبر به

في أحكام الشرع من الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد وغير ذلك ،

وصادق ( 7 ) في إخباراته عن أحوال المعاد ، كالبعث والصراط والحشر والحساب

والنشور والميزان وتطاير الكتب وإنطاق الجوارح والجنة وما وعد الله فيها ، من

المأكل والمشرب والمنكح والنعيم المقيم أبدا الذي لا عين رأت ولا أذن سمعت

بمثله في دار الدنيا أبدا ، والنار وما وعد الله فيها من العذاب الأليم والنكال المقيم .

أعاذنا الله ( 8 ) وإياكم من شرابها الصديد ومن مقامعها الحديد ومن دخول باب من

أبوابها ومن لدغ حياتها ولسع عقاربها .

( 21 ) واعتقد أن شفاعة محمد ، صلى الله عليه وآله ( 9 ) نبيا حقا حقا ،

وكذلك الأئمة الطاهرين الأبرار المعصومين : بدليل أن القرآن العظيم نطق به

والنبي عليه السلام أخبر به ، فيكون حقا .

( 22 ) والدليل على أن الإمام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بلا

فصل أمير المؤمنين عليه السلام : بدليل أنه نص عليه نصا متواترا بالخلافة ، ولا نص

على أحد غيره - مثل أبي بكر والعباس - ، والنص مثل قوله : " أنت أخي ووزيري

والخليفة من بعدي " .

ويدل على إمامته أيضا أنه معصوم وغيره ليس بمعصوم بإجماع المسلمين .

( 23 ) والدليل على أن الإمام من بعد علي عليه السلام ولده الحسن ثم

( 6 ) - الآية 40 من سورة الأحزاب . ( 7 ) - في الأصل : وصادقا . ( 8 ) - في الأصل : عاذنا الله . ( 9 ) - كذا في النسخة ، والظاهر سقوط شئ من هذا الموضع ، ويمكن أن تكون العبارة مغلوطة بلا نقصان من البين .