التنقيح في شرح المكاسب - البيع ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٣٦، الصفحة ٤٤٩

هل الإجازة كاشفة أو ناقلة ؟

ثمّ إنّه قد استدلّ فخر المحقّقين ( قدّس سرّه ) ( 1 ) للقول بالكشف وبطلان النقل بأنّه

على القول بالنقل يلزم أن يؤثّر العقد المعدوم حين الإجازة في الموجود الذي هو

الملكية بعد الإجازة ، فاستدلّ في المقام بوجه عقلي كما هو دأبه ( قدّس سرّه ) من خلط

الفقه بالأحكام الفلسفيّة .

إلاّ أنّ ذلك الكلام بمكان من الغرابة والاعوجاج ، لأنّ تأثير المعدوم في الموجود

في العلل والمعلولات التكوينية ممكن فضلا عن العلل التشريعية ومعاليلها كما لا يخفى

، لامكان أن يشرب السمّ فعلا ويموت بعد شهر ، لأنّ العلّة ربما تحتاج إلى معدّات

وشرائط تتحقّق على التدريج ، والمستحيل إنّما هو الانفكاك بين الجزء الأخير من

العلّة ومعلولها ، وعليه فلا مانع من أن تتحقّق الملكية بعد العقد بزمان لتوقّف

تأثيره على صدور الإجازة ، وإلاّ لورد عليه ما نقض به شيخنا الأنصاري ( قدّس

سرّه ) ( 2 ) من أنّ لازم هذا الكلام أن تتحقّق الملكية قبل القبول بعد الايجاب وإلاّ

للزم تأثير الايجاب المعدوم بعد القبول في الملكية الموجودة بعده ، وكيف كان فتأثير

المعدوم في الموجود ممّا لا محذور فيه ، ويا ليته عكس الكلام واستدلّ بما ذكره للقول

بالنقل واستحالة الكشف ، إذ الشرط أعني الإجازة حين العقد معدوم ، فعلى القول

بالكشف يلزم أن يؤثّر المعدوم في الموجود ويتحقّق المشروط قبل شرطه وهو مستحيل ،

فإنّ ذلك أولى ممّا ذكره في المقام ، هذا كلّه في معنى الكشف وتصويره .

( 1 ) إيضاح الفوائد 1 : 419 . ( 2 ) المكاسب 3 : 403 .