التنقيح في شرح المكاسب - البيع ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٣٦، الصفحة ٣٥٥

هل الرضا كاشف أو ناقل ؟

هل الرضا كاشف أو ناقل ؟

الحال الذي يكون فيه الرفع موافقاً للامتنان - وهو ما قبل لحوق الرضا - وأمّا في

غيره فيتمسك باطلاق الآية ويترتّب عليه الأثر لعدم جريان حديث الرفع فيه .

والفرق بين هذا الوجه وما أفاده المصنف واضح ، فإنّه ( قدّس سرّه ) ذكر أوّلا أنّ

المرفوع في حديث الرفع هو المؤاخذة ، ثمّ ذكر بعد ذلك أنّ رفع صحّة بيع المكره بعد

لحوق رضاه مخالف للامتنان ، وقد أوردنا عليه بعدم الدليل على صحة بيع المكره إذا

لحقه الرضا ، وأمّا على ما ذكرناه فإطلاق الآية بنفسه دليل على ترتّب الأثر على بيع

المكره إذا لحقه الرضا كما عرفت .

* قوله ( رحمه الله ) : الرضا المتأخّر ناقل أو كاشف ( 1 ) .

( 1 ) لا ريب في أنّ مقتضى الأصل العملي هو النقل ، إلاّ أنّه ربما يدّعى وجود الدليل

على الكشف ، وهو ما ورد في إرث الصغير أو الصغيرة التي تزوّجه كبير أو كبيرة أو

صغير مثله ثمّ مات فإذا بلغ أجاز النكاح ، من أنّه يستحلف على إجازته وانّه لو كان

حيّاً أيضاً لأجاز النكاح فيرث منه ( 1 ) مع أنّ إرثه منه مبني على الكشف ليتحقق موضوع

موت الزوج أو الزوجة عن وارث ، والاستحلاف إنّما هو من جهة كونه مورداً للتهمة وأنّ

الإجازة من جهة الإرث ، هذا .

إلاّ أنّ الرواية واردة في الفضولي ، والتعدّي إلى المكره مبني على إلغاء الخصوصية

، وأنّ الميزان إنّما هو تعلّق الإجازة أو الرضا بالعقد السابق ، وهو موجود في عقد

المكره أيضاً كما يتعدّى إلى غير النكاح بالأولوية ، وإلاّ فالكشف حكم مختص بمورده

وهو النكاح الفضولي ، ولا يتعدّى عن مورد النصّ .

( 1 ) راجع الوسائل 26 : 219 / أبواب ميراث الأزواج ب 11 .