التنقيح في شرح المكاسب - البيع ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٣٦، الصفحة ٣٢٦

بحث حول التورية

بحث حول التورية

النفس ، وإلاّ لزم اللغو كما عرفت ، ولذا لم يستشكل أحد في صحة الوقف لو بنى أحد

مسجداً خوفاً من زوال نعمه إذا لم يفعله ، ولم يقل أحد ببقاء ذلك على ملك مالكه .

الجهة الثالثة : هل يعتبر في الاكراه الاطمئنان أو الظنّ بالضرر أم يكفي الاحتمال ؟

ظاهر المصنّف ( قدّس سرّه ) ( 1 ) اعتبار الظن ، ولا يبعد ذلك بناء على أنّ الموجب

للفساد هو عنوان الاكراه ، وربما يقال بتقوّمه بظن الضرر وإن كان قابلا للمناقشة ،

وأمّا بناء على المختار من أنّ الموجب للفساد انتفاء طيب النفس فلا ينبغي الاشكال

في كفاية الاحتمال ولذا إذا قال له أحد : بع دارك وإلاّ حبستك فاحتمل صاحب الدار

أنّ الآمر رجل عادي لا يتمكّن من حبسه ثمّ احتمل أنّه حاكم البلد فخاف منه وباع

داره ، فلا يكون هذا البيع عن طيب نفس بالضرورة فيقع باطلا .

التورية

* قوله ( رحمه الله ) : هل يعتبر في موضوع الاكراه الخ ( 1 ) .

( 1 ) هذه الجهة الرابعة ممّا يتعلّق بالاكراه وهي هل يعتبر في صدق الاكراه عدم

التمكّن من التفصّي بالتورية أو بغيرها أو لا يعتبر ؟ أقوال ثالثها : التفصيل بين

الاكراه على المعاملة والاكراه على غيرها من الأفعال كالشرب ونحوه فيعتبر ذلك فيها

دون المعاملات . ورابعها : التفصيل بين إمكان التفصّي بغير التورية فينافي الاكراه

وبين إمكان التفصّي بالتورية فقط فلا يخلّ بصدق الاكراه . خامسها : التفصيل بين

الحكم والموضوع فيقال باعتبار عدم التمكّن من التفصّي في صدق الاكراه موضوعاً وعدم

اعتباره فيه حكماً ، فإذا أُكره أحد على بيع داره وأمكنه

( 1 ) المكاسب 3 : 311 .