التنقيح في شرح المكاسب - البيع ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٣٦، الصفحة ٣٠٨

معاملات الصبي

كسب الصبي ما لم يحسن صنعة بيده معلّلا بأنّه إن لم يجد سرق » ( 1 ) بدعوى ظهور

التعليل بالأمر العرضي في ذلك ، فانّ عقد الصبي لو لم يكن نافذاً كان الأنسب أن

يعلّل النهي به .

ولكن الظاهر عدم دلالة شيء منهما . أمّا السيرة فإن كان المدّعى قيامها على نفوذ

معاملة الصبي فيما إذا كان آلة لاجراء العقد أو القبض فهو وإن كان حقاً كما عرفت

إلاّ أنّه غير مختص بالأشياء اليسيرة ، فانّا بيّنا في المعاطاة عدم توقفها على

الأخذ والاعطاء أصلا على ما هو المتعارف كما في دخول الحمّام ووضع الثمن في دخل

الحمّامي ، ولا يقلّ قبض الصبي عن عدمه ولا عن دخل الحمّامي .

وبالجملة : ما عليه السيرة من نصب الصبي على الدكان إنّما هو من جهة أن لا يسرق أحد

من الدكان شيئاً لا من جهة المعاملة معه مستقلا فإنّه بمنزلة كوز الحمامي . نعم

فيما إذا كان القبض مقوّماً للعقد كما في الهبة لا اعتبار بقبض الصبي ، لا بما أنّه

قبض بل من حيث كونه التزاماً مقوّماً لقبول العقد وهو مرفوع عن الصبي .

وإن كان المدّعى قيام السيرة على نفوذ معاملة الصبي مطلقاً فهو ممنوع من المتديّنين

. وأمّا الاستدلال بالخبر فهو مضافاً إلى ضعفه بالسكوني ، أنّ المراد بالكسب إن كان

معناه المصدري فلا محالة يكون النهي تنزيهيّاً متوجّهاً إلى أولياء الصبي للحكمة

المذكورة فيه وعليه فهو أجنبي عن المقام ، وإن كان المراد به المكسوب فالمنهي عنه

هو أخذ مطلق ما يحصل في يد الصبي نظير النهي عن كسب الإماء معلّلا بأنهنّ إن لم

يجدن زنين ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل 17 : 163 / أبواب ما يكتسب به ب 33 ح 1 . ( 2 ) نفس المصدر السابق .