شرح العروة الوثقى - النكاح ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٣٢، الصفحة ١٦٦

لا يجوز التزويج في عدّة الغير دواماً أو متعة

فصل في التزويج في العدّة

لا يجوز التزويج في عدّة الغير دواماً أو متعة

فصل

[ في التزويج في العدّة ]

لا يجوز التزويج في عدّة الغير ( 1 ) دواماً أو متعة ، سواء كانت عدّة الطلاق بائنة ، أو رجعيّة ، أو عدّة الوفاة ، أو عدّة وطء الشبهة ، حرّة كانت المعتدّة ، أو أَمة .

فصل

( 1 ) بلا خلاف ولا إشكال فيه . ويمكن استفادته من عدّة مواضع من الكتاب العزيز .

كقوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وأَحْصُوا الْعِدَّةَ ) * ( 1 )

. فإنّ مفهوم العدّة ليس إلَّا عد أيام معينة ، والاجتناب فيها من التزوج حتى تنقضي .

وقوله تعالى : * ( والَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ ويَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) * ( 2 )

. فإنّ الأمر بالتربص لا سيما بملاحظة قوله تعالى في ذيل الآية : * ( فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ ) * واضح الدلالة على عدم جواز التزوج في تلك المدة ، إذ ليس للتربص معنى معقول غير ذلك .

وقوله تعالى : * ( والْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) * ( 3 )

. فإنّها كالسابقة تدل على وجوب التربص في فترة العدّة وعدم جواز التزوج فيها ، كما يوضح ذلك قوله عزّ وجلّ بعد ذلك : * ( وإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ ) * ( 4 )

فإنّها واضحة الدلالة في أنّ المقصود من التربص في تلك الفترة

( 1 ) سورة الطلاق 65 : 1 .

( 2 ) سورة البقرة 2 : 234 .

( 3 ) سورة البقرة 2 : 228 .

( 4 ) سورة البقرة 2 : 232 .