شرح المناسك - الحج ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٨، الصفحة ٥٣٤

مصرف الكفارة

الحجّ ، وكل هدي كان من تمام الحجّ يجوز له أكله .

وفي بعضها يأكل منه إن لم يكن مضموناً ، وما كان مضموناً فلا يأكل منه والمضمون ما كان في يمين يعني نذراً أو جزاءً ( 1 )

.

وفي بعضها يؤكل من الهدي كلَّه مضموناً كان أو غير مضمون ( 2 )

.

وفي ذيل موثقة إسحاق بن عمار المتقدِّمة ( 3 )

« ويأكل منه الشيء » وهو دال على جواز الأكل منه بالمقدار اليسير .

ولا يبعد أن يكون ذلك وجه الجمع بين الروايات بحمل الناهية من الأكل على المقدار الكثير ، وحمل المجوزة على القليل .

ثمّ إنّ هنا رواية معتبرة تدل على جواز الأكل ، لكن عليه قيمة ما أكل وهي معتبرة السكوني « إذا أكل الرجل من الهدي تطوعاً فلا شيء عليه ، وإن كان واجباً فعليه قيمة ما أكل » ( 4 )

.

فتحصل من الروايات : أنّ الذبيحة للمساكين ، ولكن الشخص الَّذي وجب عليه الكفّارة له أن يأكل منها بمقدار يسير ويعطي بدله ، وأمّا حمل الشيخ جواز الأكل على حال الضرورة ( 5 )

فبعيد جدّاً .

( 1 ) الوسائل 14 : 156 / أبواب الذبح ب 40 ح 16 .

( 2 ) الوسائل 14 : 161 / أبواب الذبح ب 40 ح 6 .

( 3 ) في ص 530 .

( 4 ) الوسائل 14 : 161 / أبواب الذبح ب 40 ح 5 .

( 5 ) التهذيب 5 : 225 / 760 .